Ydin lain ja teoriaa sen sisällöstä

Vaikka ydin laki on riittävän vakava ja vaikea aihe, sen selittäminen ja ymmärtäminen on erittäin tärkeää ja välttämätöntä ymmärtäminen ydin oikeuskäytäntöä. Tieteellisessä käytössä, on olemassa monia erilaisia tulkintoja ja teorioita, jotka määrittävät pääryhmään, johon oikeus perustuu. Nämä teoriat toisiaan ristiriidassa ja täydentävät toisiaan.

Neuvostoliiton tiede oli yleisin teoria positiiviseen oikeuteen, joka lähinnä korostetaan normeja lakia, jotka on luotu valtion ja tukemaan sen toimintaa. Nyt tämä teoria on oikea näkee valtion perustama ja pääsääntöisesti, esitetyn kirjallisessa lakeja, oikeudellisia sääntöjä ja määräyksiä. Vaikka antamien määräysten hallitus on epäoikeudenmukainen ja anti-ihmisen, ne ovat edelleen oikeutta on noudatettava. Valtava suosio tämä teoria on saanut 19 - ensimmäisellä puoliskolla 20-luvulla, mutta nyt se on onnistuneesti kilpailee teoriaa.

Vuodesta näkökulmasta kannattajat luonnon laki, joka on saanut eniten opiskelevat 17-18-luvuilla, vaikka juuret tämän teorian palata antiikin ydin laki on, että se syntyy luonnollista, luontaisia ominaisuuksia ihmisluonnon. Oikeuslähde tällä konsepti on teoria luonnon laki. Sen näkyvin edustajat ovat ehdoton periaatteita, jotka "mennä ulos" läpi ihmisen tietoisuuden ja ilmenee uskomuksia siitä , mitä on oikeudenmukaisuus, vapaus, tasa-arvo. Nämä uskomukset, käytetään koodia toisistaan riippuvaisia ja yleinen luonnollisia oikeuksia, jotka ovat ominaisia henkilön luonteensa, ja ettei kukaan voi viedä häneltä pois, myös valtiota. Tämä teoria, yksi perustajista, joka on kuuluisa hollantilainen lainoppinut Gugo Grotsy, oli perustana ihmisoikeuksien teorian. Tämä teoria on historiallisesti aikaisintaan.

Ne, jotka jakavat käsitteen luonnon laki, ei kiistä positiivinen oikeus, mutta luonne ja sisältö oikea, ne eivät perustu tahtoon ja valtion tarpeisiin, ja suojelusta yksilön. Siksi he uskovat, että positiiviset lain rikkoo luonnon oikeuksia edes olemassa lainsäädäntöä, itse asiassa ei ole oikea. Valtion vain, jos ne voidaan katsoa lait todella laillista, jos kriteerit luonnon laki otettiin huomioon kirjoitettaessa ja kodifiointia. Siksi tämä käsite on hyvin tärkeä olennainen ero lakia ja lainsäädäntö. Jos jälkimmäinen ei kuulu luonnonlaki, valtio ei voida pitää laillisena.

School of Law, joka perustuu historialliseen lähestymistavan arvosteli teoria luonnon laki, joka syntyi samaan aikaan sen kanssa. Se on lähtöisin Saksasta. Sen edustajat uskoivat, että moraali ja arvot yhteiskunnassa muodostuu historiallisesti, eikä absoluuttista moraalista vaatimuksia ei ole. Tämän todistaa se, että eri aikoina eri maissa ja alueilla tavataan usein täysin päinvastainen järjestelmiä moraalin ja käsitteitä julkisen hyvää. Kuitenkin taitto ja yhteiskunnan kehitystä johti muodostumista tiettyjen käytännön sosiaalisten normien ja tapoja, joiden noudattaminen helpottaa elämää ja johtaa vakautta. Kun ihmiset huomaavat ja eristää nämä säännöt, ne kiinnitetään niiden erityisiä sopimuksia, joiden noudattamista vaaditaan kaikkien. Koska ydin laki - se on paikallinen ja kansallisia perinteitä, hankittu muoto kirjallisten sopimusten ja lakien. Valtion tätä lähestymistapaa tehtävänä on ylimääräisten toimielimen, joka järjestää vain käyttötarkoituksissa.

Nykyaikaisessa oikeuskäytännön tällä hetkellä hyvin yleinen perusteoria luonnon laki, varsinkin sillä alueella vaikuttavat kansainvälisiin suhteisiin ja ihmisoikeuksiin, vaikka monet elementit historiallista lähestymistapaa käytetään myös voimassa. Myös paljon muita teorioita, jotka täydentävät tärkein - sääntely, kehotetaan tutkimaan "puhdas" laki eräänlaisena hierarkkinen ilmentymä Velvoitteen sulkee pois sosiaalisen ja historiallinen tausta; sosiologinen, joka etsii oikean sisällön suhteissa eri sosiaalisten ryhmien ja yhdistysten; psykologinen, joka keskittyy tunteita oikeushenkilön tai ihmisryhmän lähteenä epävirallinen lain, ja niin edelleen. Itse asiassa eroa kaikkien näiden lähestymistapojen on, että jokainen niistä määrittelee ydin oikeuksien valtion perustama toimintakäytänteitä ihmissuhteet, taittuvat historiallisista tai oikeudellisista tietoisuus perustuu yleismaailmallisia arvoja.