Intian filosofia

Intialainen filosofia - se on epäilemättä suuri historiallinen perintö ja maailman sivilisaatiota. Se imeytyy kaikki parhaat ja erittäin moraalisen, joka oli Intian kulttuuri. Sen kehitys on ollut hidasta ja asteittaista. Hän on kuin iso joki, otin Brooks tuntemus kaikki aiemmat ajattelijat. Ja tässä me olimme teorioita sekä antiikin ja modernin Intian filosofit. Edistää sitä olla, kumma kyllä, ja ateisteja.

Intian filosofia on johdonmukainen ja kehityksessä ei tapahtunut merkittäviä vaihteluita kuten esimerkiksi Euroopan. Nähdä tämä, se riittää tapaamaan pyhiä jokaiselle hindu Vedasta. Ne ovat kaikki kirjoitettu kielellä sanskritin. Se on kieli eliitin: tutkijoita ja kirjallisuuskriitikkoa, jotka ovat myös ylpeys Intiassa.

Antiikin Intian filosofiaa, ja itse asiassa koko maailma filosofia, aluksi kiinnostunut uskonnollisista kyseessä, vaikka suurin osa etsiessään hän omistettu meditaatio ihmistuntemusta. Intiassa on käsite darshanin, kirjaimellisesti se tarkoittaa mietiskely tai näkemys Jumalasta. Epäilemättä tämä käsite tuli perusta perustamista modernin valtion.

Jokaista kotoisin asukas käsitteen Intian filosofian - se ei ole vain sanoja. Elämässään, he ohjaavat viisasta käsitteitä, joista yksi on dharma. Itse asiassa, Dharma - oppi, mutta modernissa tuntu filosofiaa. Dharma - yhdistelmä filosofian ja uskonnon, mutta entistä yksinkertainen selitys - mielikuva hurskas mies.

Vuoden kehitystä muinaisen Intian filosofiaa on luonut kuuden tunnetun kouluissa. Ensimmäinen on - Sankhya, sen perusteella käsitteet sielunmaisemasta mies, hänen positiivista energiaa ja luovuutta. Vapauttamista ihmissielun tapahtuu lopussa vaikutuksesta materiaalin luonteen. Se antaa perusmääritelmää olemusta ihmisen olemassaolon.

Toinen koulu, jossa intialainen filosofia on saanut mahdollisimman laajaa levitystä ja vaikutus, se on tunnettu jooga. Koko oppi Sankhya ja Yoga - ovat samanlaisia, mutta toinen kuljettaa enemmän yksityiskohtia. Siinä korostetaan määritelmä voima prosessin vapautumisen, jolloin kuvauksia erityisiä menetelmiä henkilö halutun vapautumisen. Tämä teoria on tyytyväinen siihen, että kyytiin ja jota miljoonat ihmiset maan päällä.

Koulut Intian filosofian ovat vaihtelevia ja edustaa joukko erityisiä lakeja olemassaolosta ihmisen hengen ja moraalinen periaate. Ne antavat käsityksen siitä, mitä paikan kansainvälisessä yhteisössä vie miehen syvä hengellinen maailmassa.

Kolmas koulu - Nyaya. Tämä koulu on kuuluisa metodologiaa, joka perustui logiikkaa. Kesti perustana useimmat johtavat Intian filosofinen kouluissa, samoin kuin Euroopan filosofian perustana otettiin filosofia Aristoteles. Opettajat tähän suuntaan etsivät todellinen tieto. He uskoivat, että he tekisivät miesten ilmaiseksi. Tämä koulu määrittelee useita kriteereitä totuuden maahan.

Seuraava koulu - vaisheshika. Hän kiinnittää huomiota sellaisiin käsitteisiin erillisinä tyyppisiä atomeja. Juuri he hänen määritelmä - ovat liikkeellepaneva voima ja perustan kaikille liikkeen maahan. Seuraajat tämän koulun atomien antaa tietoisuus. Lähde todellisen tiedon opetusten mukaisesti tämän koulun - se on inhimillisiä ominaisuuksia, käsitysten ja henkilökohtaisen päättelyä.

Mimamsa koulu opettaa, että kaikkien täytyy uskoa Vedas ja säännöllisesti toteutettava uhrauksia muodossa tulipalon. Hänen seuraajansa saarnaavat täydellistä vapautumista materiaalista ihmisten halut, vaan ne tarjoavat keskittyä moraalista ja hengellistä elämää.

Vedanta - koulu, joka perustuu ihmisen itsekuria, hänen henkiseen kehitykseen, eikä niinkään joidenkin rituaali käytäntöjä. Sen alussa loi tuntemus Vedic kosmologian ja sen virsiä.

Koulut Intian filosofian toi yhteiskunnalle monia totuuksia, jotka sisältävät korkeat moraaliset potentiaali ja ne kaikki annetaan asettaa inhimillisen hengellisyyden hänen rauhallisuus ja orgaanisen yhdisteen luonteen ..