Humanismi on filosofia Pico della Mirandola

Giovanni Pico della Mirandola syntyi Firenzessä 2. helmikuuta 1463. Häntä pidetään yhtenä suurten ajattelijoiden renessanssin. Humanisti filosofia Pico della Mirandola nimeltään "jumalallinen". Aikalaisensa näkivät sen heijastus korkeat toiveet henkisen kulttuurin ja lähentää paavi harjoitti rohkeita lausuntoja. Teoksissaan kuten itse laajalti tunnettu kaikkialla koulutettuja Euroopassa. Giovanni Pico della Mirandola kuoli nuorena (17 marraskuu 1494). Elämänsä aikana hän tuli tunnetuksi komea, ruhtinaallinen anteliaisuus, mutta kaikkein epätavallinen erilaisia tietonsa, kykynsä ja etuja.

Pico della Mirandola: lyhyt elämäkerta

Ajattelija oli peräisin perheen laskee ja herrojen. Hän on liittynyt monia vaikutusvaltaisia taloa Italiassa. 14 vuotta, Pico della Mirandola tuli opiskelija yliopiston Bologna. Myöhemmin hän jatkoi opintojaan Ferrara, Padovan, Pavian ja Pariisissa. Koulutuksen aikana hän oppinut teologian, oikeustiede, filosofia, antiikin kirjallisuus. Lisäksi latinaa ja kreikkaa, hän oli kiinnostunut kaldealaisista, heprea, arabia. Teini-ajattelija pyrki saamaan selville kaikki tärkeimmät ja pyhä hengellisen saadun kokemuksen eri aikoina eri ihmiset.

Ensimmäisiä töitä

Riittävän ajoissa Pico ystävystyi ihmisiä kuin Medicin, Poliziano, Ficino ja useat muut jäsenet Platonin Akatemia. Vuonna 1468 hän teki "Kommentti canzone rakkauden Beniveni" ja "900 tiivistelmiä matematiikan, fysiikan, moraalin ja dialektiikka julkista keskustelua." Ajattelija tarkoitus suojella teoksiaan keskustelussa Roomassa läsnäollessa kuuluisan italialaisen ja eurooppalaisten tutkijoiden. Tapahtuma oli pidettävän 1487. Julkinen keskustelu oli tutkielma, oli valmistelemassa Pico della Mirandola - "Kyse on ihmisarvo ihminen."

Kiista Roomassa

Työ kirjoittama Pico della Mirandola, ihmisarvoa mies, lyhyesti sanottuna, oli kaksi pääasiaa opinnäytetöitä. Ensinnäkin teoksessa Ajattelija puhuttu erityistilanne ihmiset maailmankaikkeudessa. Toinen kohta koskee sisäistä yhtenäisyyttä kaikkien määräysten alkuperäisen ajatuksia yksilön. 23-vuotias Pico della Mirandola, lyhyesti sanottuna, hieman sekava Innocentius VIII. Ensin ristiriitaisen aiheutti nuorena ajattelija. Toiseksi, oli sekaannusta, koska melko rohkea väite, epätavallisia ja uusia sanoja, jotka käyttivät Pico della Mirandola. "Kyse on ihmisen arvokkuuden" ilmaisee ajatusta tekijän magiasta orjuudesta, vapaus tahtoa ja muita epäilyttäviä eriä aikakauden. Sen jälkeen hänen vastaus, paavi nimitti erityisen komitean. Hänellä oli tarkistaa "tiivistelmä", joka esitteli Pico della Mirandola. Komissio tuomitsi useita säännöksiä esittää ajattelija.

vaino

In 1487-m Pico oli "Apology". Tämä työ on luotu kiire, joka johti vakaumus "opinnäytetyöt". Uhalla vaino inkvisitio, ajattelija oli pakko paeta Ranskaan. Mutta siellä hänet kiinni ja vangittiin Château de Vincennes. Pico pelasti esirukous korkean suojelijoita, kuten erityinen rooli Lorentso Medichi. Itse asiassa hän hallitsi Firenzen tuolloin, jossa vapautui vankilasta ajattelija ja vietti lopun päivää.

Työllisyys jälkeen syytteeseen

Vuonna 1489-m Pico della Mirandola päätökseen ja julkaisi tutkielma "Geptapl" (seitsemän lähestymistapoja selitys kuuden päivän luomisen). Tässä työssä ajattelija Levitä ohut hermeneutiikasta. Hän tutki salaisen merkityksen, taivshiysya vuonna kirjan "Genesis". Vuonna 1492-m Pico della Mirandola luonut pienen työtä "olemisen ja United." Se oli erillinen osa työohjelman, jonka tarkoituksena oli sovittaa yhteen teoriaan Platon ja Aristoteles, mutta ei koskaan toteutettu loppuun asti. Koskaan nähnyt valon ja muiden työvoimakustannusten Pico - lupaa heille "runollisen teologiaa". Hänen viimeinen työ oli "diskurssi profetoi astrologian." Tässä työssä hän vastusti sen säännöksiä.

Pico della Mirandola: perusajatuksia

Ajattelija pidetään eri näkökohtia opin kuin yksi totuus. Hän kannatti laatimista yhteisen filosofiset ja uskonnolliset pohdiskeluun maailman aloittamaa Ficino. Kuitenkin tämä kiinnostus on kääntänyt ajattelija alalta uskonnollisen historian valtakunnassa metafysiikan. Pico yritetty syntetisoida kristinuskoon Kabbalan ja averroismi. Hän on valmistanut ja lähetetään Roomaan havaintonsa, joka sisälsi 900 abstraktia. Ne koskivat kaikkia että "tunnistettavissa olevia." Jotkut heistä vietiin, jotkut - omaa. Ne kuitenkin tunnustettiin harhaoppisia ja keskustella Roomassa ei tapahtunut. Työvoima, joka loi Pico della Mirandola on ihmisarvon mies, teki hänet tunnetuksi laajempiin piireihin aikalaisensa. Hän ehdottaakin, johdanto keskusteluun. Toisaalta, ajattelija integroida keskeisiä käsitteitä neo-platonismiin toisaalta - tarjoaa opinnäytetyöt yli idealistisia (Platon) perinne. He olivat lähellä Henkilökohtaisuus ja vapaaehtoisuus.

Ydin Opinnäytetyön

Mies Pico oli erityinen maailma maailmankaikkeudessa Jumalan luoma. Yksittäisten ajattelija on sijoitettu keskelle kaiken olemassa. Man "mid-ketterä", hän voi pudota tasolle eläimiä, ja jopa kasveja. Kuitenkin tämä henkilö pystyy nousemaan Jumalan ja enkelien jäljellä identtinen itse - neinym. Pico on mahdollista, koska yksittäisten - olento määrittelemätön kuvan, jossa Isä sijoittanut "alkio kaikkien luotujen." Konsepti tulkita perustuu absoluuttisen intuition. Se oli tyypillistä keskiajan lopulla. ajattelija käsite kuvaa hyvin radikaali elementti "kopernikaaninen vallankumous" uskonnollinen ja moraalinsa läntisen kristillisen maailman. Ei pelastuksen, nimittäin luovuus on elämän tarkoitus - niin sanoo Pico della Mirandola. Filosofia muotoilee uskonnollinen ja ontologisia selitys kaikkien olemassa olevien ideologisten ja mytologisia monimutkainen henkisen kulttuurin.

Oma "minä"

Sen muodostumista selittää Ihmiskeskeisyys. Pico della Mirandola oikeuttaa vapauden ja ihmisarvon kuin suvereenin luoja oman "minä". Yksittäisten, absorboivat kaikki voi tulla mitään. Ihminen on aina seurausta ponnistelujaan. Säilyttäen mahdollisuus uudet vaalit, hän ei koskaan ratkaistaan ilman muotoa omasta olemassaolostaan maailmassa. Pico siis väittää, että ihminen ei ole luotu Jumalan kuvakseen. Mutta Jumala on antanut yksilölle yksin tehdä omia "I". Koska sen keskeinen sijainti, se on lähellä ja Muutkin asiat Jumalan luoma. Hyväksymällä tärkeimpiä ominaisuuksia näistä luomuksia, henkilö toimii päällikön vapaa, täysin muodostunut hänen olemuksensa. Niin että se kohosi ylitse muiden.

viisaus

Mukaan Pico, se ei liity mitään rajoituksia. Viisaus virtaa vapaasti yhdestä oppi toiseen, valitsemalla muoto, joka vastaa olosuhteita. Eri koulujen, ajattelijoita, perinne, ennen toisensa poissulkevia ja vastusti, Pico ovat yhteydessä toisiinsa ja riippuvaisia toisistaan. He löysivät syvä affiniteetti. Koko maailmankaikkeus on luotu vastaavaan (piilossa tai nimenomaista).

Cabala

Kiinnostus on kasvanut renessanssin aikana ansiosta Pico. Nuori filosofi kiinnostunut oppimaan hepreaksi. Hänen "tutkielmat" luotiin pohjalta Kabbalan. Pico ystävystyi ja tutkittu useita juutalaiset oppineet. Tutkimus Kabbalan, hän alkoi kahdella kielellä. Ensimmäinen oli juutalainen, ja toinen - Latin (käännetty Juutalainen, joka kääntyi kristinuskoon). Aikakaudella Pico erityistä eroa taikaa ja Kabbala ollut. Ajattelija käyttänyt näitä termejä synonyymejä. Pico sanoi, että teoria kristinuskon, on parasta näyttää avulla Kabbalan ja taikuutta. Kirjoitukset, mikä oli merkki tiedemies, hän otti muinaisen esoteerinen tallennettu juutalaisia. Keskellä tieto oli ajatus kristinuskon, joka voisi ymmärtää tutkimus Kabbalan. Vuonna argumentit poslebibleyskie Pico toimii, joka sisälsi Midrash, Talmud, työn filosofien, rationalistit ja juutalaiset tulkita Raamattua.

Oppi kristillisen kabbalistit

Heille oli löytö läsnäolo eri nimillä Jumalan ja olentoja, jotka elivät taivaalla. Transmutaatio aakkoset juutalaiset numerologiaa menetelmät ovat keskeinen osa kognition. Tutkittuaan käsite jumalallisen kielen, kannattajia opin uskoi oikean ääntämisen nimi Korkeimman voi vaikuttaa todellisuuteen. Tämä seikka on johtanut siihen uskomukseen edustajien renessanssin koulun että taika toimii suurin voima maailmankaikkeudessa. Lopulta kaikki, oli tavanomaista juutalaisuudessa, oli avain näkymiä kannattajien kristillisen Kabbalan. Tämä puolestaan oli kytketty toiseen teoriaan, humanistit peräisin juutalaisista lähteistä.

Hermetic käsite

Se tulkitaan myös kristitty. Samalla suuri vaikutus Pico on Hermetismi Ficino. Tämä konsepti selittyy säästää valonkeräyselin hiukkasia edustettuina totuus. Tämän tiedon avattuna muistona. Hermetismi huomautti 8 ympyrät (Arcana) nousu. Vedoten Gnostilainen ja mytologisia tulkintoja ihmisen alkuperästä, käsite kuvaa erityistä jumalallista kykyjä yksilön. Ne edistävät toteuttamista itsenäisten toimien muistin ylösnousemuksesta. Samalla hän Hermetismi hieman muuttunut vaikutuksen alaisena kristinuskoon. Käsite pelastuksen henkilökohtaisen tiedon on korvattu ajatus raajan, syntisyyden yksilön, hyvä uutinen lunastuksen, parannuksen Jumalan armoa.

"Geptaplus"

Tässä työssä ajattelijan käytin kabbalistiset työkaluja tulkintaa sanoja. Työ tarkoittaa harmoniaa ihmisen alku, palo- ja älykkyyttä. Se on noin kolme puolilla maailmaa suurten ja pienten - ja maailmankaikkeus ja mikrokosmos. Ensimmäinen koostuu jumalallisen tai enkelien mielen lähde viisauden, auringon, joka symboloi rakkautta, sekä taivaalta, hänen toimiessaan elämän alku ja liikettä. Ihmisen aktiivisuus määritetään samalla tavalla mieli, sukuelimiä, sydän, joka suoda rakkaus, mielen, elämän jatkumista ja luonto. Pico ei koske vain kabbalistiset välineitä varmistettaessa Christian totuuksia. Se sisältää uusimmat suhteessa makro- ja mikrokosmos, mikä selittyy Renaissance tavalla.

harmonia

Tietenkin Kabbalan vaikutti voimakkaasti muodostumista renessanssin käsitteen makro- ja mikrokosmos. Tämä näkyi paitsi teoksia Pico della Mirandola. Myöhemmin vaikutuksesta Kabbalan vietetään teoksia Paracelsus ja Agrippan Nostesgeymskogo. Harmony isoja ja pieniä maailmoja on mahdollista vain aktiivisessa vuorovaikutuksessa ihmisen ja Jumalan välillä. Vuonna ymmärrystä kabbalistiset käsitteeseen tulkittu ajatus suostumuksen, tulisi kiinnittää huomiota siihen, että Renaissance subjektiksi kognition kannatti mies mikrokosmos. Hän oli harmonia kaikki sisäelimet ja ruumiinosia, veri, aivot, raajat, vatsa, ja niin edelleen. Keskiajalla jumalakeskeinen perinteen ollut tarpeeksi mielekästä riittäviä käsitteistöä tulkita elävä, ruumiillinen ja suostumusta eri single.

johtopäätös

Vivid tulkinta suostumusta makro- ja mikrokosmos löytyy Zoharissa. Se käsittänyt maallinen ja taivaallinen selvästi paljastuu sympaattinen ymmärrystä kosmisen yhtenäisyyden. Kuitenkin suhde renessanssin teosofisen käsitteitä ja kuvia Zohar ei voi kutsua ainutlaatuinen. Mirandola voisi tutkia vain muutamia otteita opetusta, jota on muutettu ja kirjoitettu uudelleen 13-luvulla ja levinnyt ympäri 1270-1300 vuosi. Julkaistussa versiossa tämä aika oli seurausta kollektiivisen tutkimuksen sarjaa ajattelijat vuosisatoja. Levittäminen Zoharin otteita erosivat selvästi panteistisen, jumalakeskeinen ja hurmioitunut luonnetta. Ne ovat yhdenmukaiset vaatimukset ja tavat juutalaisuuden ja koko olivat ristiriidassa filosofian Mirandola. On sanottava, että hänen "tutkielmat" ajattelija antoi poikkeuksellista arvoa Kabbalan. Mirandola yrittivät muodostaa kristittyjen juutalainen synkretismin lähteiden Zoroastrism, orphism, pifagorizma, Aristotelism Averroesin Chaldaean käsite. Ajattelija puhui vertailukelpoisuus moninaisuus, johdonmukaisuus Gnostisen ja maaginen opetuksia kristillisestä ajatuksesta, että toimii Cusa ja Aristoteles.