Aseman ja roolin filosofian kulttuurin ja henkisen elämän yhteiskunnassa

Ihmisen toiminta on sekä materiaalin ja hengen, henkinen puoli toiminnan on aina ollut hyvin tärkeä sosiaalisen elämän, yhteiskunnan ja yksilön. Filosofia auttaa ymmärtämään itse kulttuuri - itse asiassa yksi tärkeimmistä kysymyksistä filosofia on aina ollut ongelma kohtaa onko materiaalia tai hengellistä elementti täydentää sitä. Paikka ja rooli filosofian kulttuuri antiikin ajoista lähtien johtui ristiriitainen kehitysprosessi suhdetoiminnan. Erityisen tärkeää filosofinen tutkimus tästä ongelmasta tulee meidän aikanamme.

Platon muotoiltu käsite hengellisyyden maailmaan ideoita, kuvia ja käsitteitä, että henkilö muistaa, ja sitä enemmän ihmiset tulevat näitä ajatuksia, sitä enemmän hän tulee hengellinen. Ideoita näkökulmasta Platonin ovat perusta, tavoite ja ensimmäinen elementtejä kaikista. Niin, suuri filosofi perusteltua ensisijaisuutta hengellisyyttä. Sittemmin teoriassa filosofian suorittaa turvatoimintoja ja luoda sivilisaation. Loppujen lopuksi asemaa ja roolia filosofian kulttuuri on edelleen siinä, että se yrittää yhdistää tämän alan näkymiä ja arvoja, sekä ratkaista sivilisaation ontologiaa, ymmärtää, että se on aineellisen ja henkisen kulttuurin viittaa todellisia arvoja henkilön. Onnistuneen etsiä rakentava ratkaisu tähän ongelmaan riippuu turvallisesti ja selviytymisen kulttuuriympäristön ihmiskunnan.

Tehtävänä filosofia, sen arvo sosiaalialalla on antropologisen kutsumus tämän teoreettisen näkymiin. Sen pitäisi auttaa henkilöä luoda oman maailman ja vakiintua se ei vain olentona älykkäästi, tietoisuuden ja itsetietoisuuden, mutta myös erittäin moraalinen ja emotionaalisesti herkkä persoona. Näin ollen, paikka ja rooli filosofian viljelmässä ei voida yliarvioida, erityisesti suhteessa muodostumista ihminen. Se herättää ihmisen luova, rakentava ymmärrystä itsestään, maailman, sosiaaliset käytännöt ja sosiaalisen kehityksen tulevaisuudessa. Sama Platon on "Timaios" vuoropuhelu sanoi kerran, että filosofia on lahja jumalten ihmiskunnalle, joista paras ei ollut eikä koskaan tule olemaan.

Siten keskeinen rooli ja paikka filosofian kulttuurin rohkaisee häntä jatkuvasti vaatia henkilöä täydennettävä tietoa maailmasta ja "homo sapiens" mutta koska jatkuva työn itse. Tästä filosofiamme opettaa ajattelemaan luovasti ja itsenäisesti, kaikki samalla oleskelevat hakuun. Ja tämän aikakauden kriisien ja pahenemisvaiheita eri maailmanlaajuisten haasteiden filosofia vaaditaan lisäksi analysoida marginaalit "instrumentaalinen" ja "käytännöllinen" asenne luontoon ja ympäristöön, ja älä sivuuttaa potentiaalia maailmanlopusta ja tulossa "elämänfilosofiaa".

Erillinen kysymys tällä alueella on suhde filosofian ja tieteen. Jos yksittäiset tieteet tutkivat erilaisia ilmiöitä, jotta myöhemmin voitaisiin käytännössä soveltaa tietoa käyttää niitä tyydyttävällä tavalla ihmisten tarpeet, filosofian tutkii maailman eräänlaisena eheys. Sen tarkoituksena on antaa yleiskuva siitä, mitä maailma on, onko se on äärellinen, tietää, ja miten, onko mitään järkeä sen olemassaolo ja ihmisen elämässä ja miten ihmisen pitäisi elää tätä elämää. Lisäksi tiede itsessään ja esiin nousevia haasteita edessä on ylimääräinen lähde filosofinen tietoa. Tieteen ja filosofian on yhteinen diskurssin - ne perustuvat teoreettisiin päättelyn loogista Liiketoimintaa harjoitetaan.

Uskonto oli aikaisempi muoto ihmisten maailmasta. Se käsittää myös ollessa kuten rehellisyys, mutta ennen kaikkea hän on kiinnostunut muista, noumenal, ei ilmiömäinen maailma sopii tee-, saavuttamattomissa aistit ja koettu uskon ja ymmärrettävää joitakin älykkyyttä. Tämä logiikka on nimeltään teologiassa uskon vedoten filosofiaa. Moderni uskonnonfilosofiaa on modernisoitu versio teologian ja samalla nostaa ominainen filosofia globaaleihin haasteisiin, herättää kysymyksiä ihminen, ihmisen suhdetta ja maailman (kuten neo-tomismi), mutta näkee ne prisman läpi "tärkeimmistä arvoista" - usko ja Jumalan rakkautta.