Entelechy - elämä

Entelechy Aristoteleen - se on sisäinen voima, joka mahdollisesti sisältää kohde, sekä lopputulokseen. Esimerkiksi ansiosta tämä ilmiö kasvaa puu pähkinä.

metafysiikka

Entelechy filosofian - ilmiö, joka vastaa ajatuksia Kabbala, joka puhua sisällön tavoite käsitys luomisen. Termi ensinnäkin, kuuluu osana opetusten Aristoteleen, jossa hän puhuu teko ja teho. Entelechy - se on tärkeä osa metafysiikan. Myös tämä ilmiö on läheinen suhde oppi nykyisiä, asiaa, liikettä ja muotoa.

energia

Entelechy filosofian - on toteutumista mahdollisuuksia ja ominaisuuksia, jotka ovat ominaisia tämän perusteella, että on olemassa. Tämä ilmiö on sama paljon energiaa. Se on kysymys lähinnä olevan ainoastaan elottomia esineitä ja elämän eläviä olentoja. Tämä ilmiö vastustaa teho. Entelechy - termi, joka koostuu kreikan sanoista "Toteuttaminen", "valmis" ja "on". Me puhumme todellinen, että on olemassa, jota edeltää mahdollinen. Erityisen tärkeää tämä käsite on hankkinut Aristoteleen psykologian.

aine

Ensimmäisessä entelechy - elämä tai sielun. Tämä ilmiö antaa tietoisuus esineen. Kun moottori ja kehon muodon suihku ruumis ei voi olla.

Mukaan Demokritos, se ei ole tiettyä ainetta. On aiheellista viitata Empedocles. Hän väitti, että sielu ei voida vähentää kaikki aineet. Hän selitti tätä sillä, että kaksi elintä ei voi miehittää yhdestä paikasta. Tällöin käsite entelechy viittaa siihen, että aineetonta sielun ja voi olla.

Pythagoreans virheellisesti uskoi, että hän - harmoniaa kehon. Platon, petti, hän väitti, että se on - omalla numeron. Totuudellisempi pidetään toinen määritelmä. Sielu itsessään ei liiku, "työntää" toinen elin. Elävä olento ei pelkästään koostuu ruumiin ja sielun. Mukaan käsite filosofian, asiat ovat toisin.

Soul - on voima, joka vaikuttaa kehon kautta. Jää selvittämään toista käsite. Edellä esitetyn perusteella voidaan todeta, että keho - se on luonnollinen keino sielun. Nämä ilmiöt ovat erottamattomia. Ne voidaan verrata silmän ja näön. Kukin suihku vastaa elin. Se johtuu sen vahvuus ja hänen. Lisäksi runko on suunniteltu työkalu, joka sopii parhaiten tiettyyn toimintaan sielun.

On syytä muistaa Pythagoras. Juuri edellä mainitusta syystä, opetus tämä filosofi sielunvaellus on järjetöntä Aristoteles. Hän esitti teorian, joka on vastapäätä ajatuksia antiikin luonnollinen filosofit. Ne otettiin pois kehosta luonteen sielun. Aristoteles teki päinvastoin. Hän tuo ruumis yksilösielu. Siksi varsinaisesti vain animoitu on todella real entelehiynym hänelle. Tämä ajatus on mainittu sellaisia töitä kuin "On eläinten osat", "metafysiikka", "sielun".

On muistettava, että vain orgaaninen elin voi olla elollinen. Kyse eheys mekanismeista, kaikki osat, joilla on erityinen tarkoitus ja on suunniteltu suorittamaan nimetylle toimintoja. Siinä piilee periaatteen yhtenäisyyden ruumiin. Tästä hän näyttää toimineen ja olemassa. Kuvattu laki ja sisältää termin "entelechia", joka vastaa suihkussa. Sitä ei voida erottaa kehosta. Soul yhdentyy. Orgaaninen elävä olento voidaan määritellä olevan, koska se sisältää tavoite sinänsä.

Keskiajan ja nykyaikana

Entelechy - termi Aristoteles. Samalla hän kokoontuu Germolaya Barbara keskiajalla. Se välittää käsitteen avulla latinan sanasta perfectihabia.

Nyt voimme kääntyä filosofian nykyaikana. Tässä termi vapautuu Aristoteleen opin teko ja teho. Konsepti on yksi avainsanoista ja organistinen teleologisia ymmärrystä. Se vastustaa mekanistinen syy tapa selittää maailmaa. Tämä ilmiö korostaa alkukantainen tarkoituksenmukaisuuden sekä persoonallisuus. Tämän käsityksen mukaan ilmi, että jokainen on suunnattu laitteen sisäinen kohde. Se on itse ja se pyrkii sen itsensä vuoksi. Lejbnits mainitsee myös termiä. Hän kutsuu heitä monadeiksi vahvistaen teoria biologisten opetuksen.