Filosofia ja uskonto - yhteen tai erilleen?

Miksi tulimme tänne maan päälle, mikä on hyvää ja pahaa, mikä on Jumalan ja mikä on sen luonne, jotka ovat elämän ja kuoleman, joka on sielu - kaikki nämä kysymyksiin vastataan kahden läheisesti liittyvillä aloilla: filosofia ja uskonto. Ne antavat määritelmä henkisten arvojen - hyvyys, oikeudenmukaisuus, totuus, rakkaus ja usko. Ja vastata henkiset tarpeet ja ihmisten tarpeet.

Suhde filosofian ja uskonnon on monia yhteisiä piirteitä. Niihin kuuluvat ontologia, väitti, että maailma luotiin Jumalan. Epistemologia antaa käsityksen Raamattua; antropologia selittää kolme komponenttia henkilön (kehon, mielen ja sielun) ja sielun kuolemattomuuteen. Uskonnollis-filosofinen käsite sisältää teologian (oppi Jumalan luoneen koko maailmankaikkeuden) ja moraalin (käyttäytymisen periaatteet ihmislähtöistä Raamatun).

Muinaisina aikoina, filosofia ja uskonto olivat taikina on linkitetty, mutta filosofia on edelleen määräävä asema. Jumala, Luoja, tuntui eräänlainen universaali kosmisen mielen ja absoluuttista täydellisyyttä. Keskiajalla, uskonto alkaa työntää yläasentoon, ja filosofia kääntyy häntä alistumaan, kehittää teismin on uskoa, joka on tarkoitettu täydentämään mieleen.

Aikakaudella kapitalismin johtavan aseman pidemmälle tiede, joka yhdistää filosofian, teologian häipyy taustalle. Aikakaudella valistuksen filosofian ja uskonnon vieraantunut, kuilu suurenee niiden välillä, koska militantit filosofian muotoutuu. Meidän aikanamme tämä lomake väistyy suvaitsevaa uskonnollisen ja ateistiset filosofiaa.

Vuosisatojen kulkevat käsi kädessä, mitä lähempänä toisiaan, sitten siirtymässä, filosofia ja uskonto. Yhtäläisyydet ja erot Mezhuyev niitä ilmenee eri tavoin. Kuten uskonto, filosofia, tutkimalla perussyy universumin, sanoi moraalinen käskyt Jumalan antama mies, ja ne eroavat keskenään ei sisältöä, vaan ainoastaan muotoa. Historiassa inhimillisen kehityksen filosofian ja teologian usein auttoivat toisiaan asioissa tietoa maailmasta.

Niiden välinen suhde on muuttunut merkittävästi sen esiintymiseen kristitty. Filosofia joutui ottamaan palvelukseen uskonnon, josta on tulossa naivliyatelneyshim instituutio yhteiskunnassa. Tämä on havaittavissa erityisesti aikana vallan Iivana Julma, kun siellä oli perustaminen Venäjän valtion. Tällä hetkellä Venäjän kansa lopulta tajusi itsensä yhtenä kokonaisuutena, ja siellä oli täynnä muodostumista näkemyksiä ja periaatteisiin.

Seuraavina vuosina uskonnonfilosofia ja säätää niiden kantoja ja vuorovaikutusta, joka osaltaan vahvistuminen Venäjän valtion. Venäjästä tuli voimakas maa, sen periaatteet ovat: Ortodoksisuus, kansallisuus, itsevaltius. Filosofia vedoten ajatuksen ja tiedon, mahdollistaa paremmin selittää uskonnon hänen uskonsa ja ilmestyksen. Usko on oltava liitossa tietoa, niin se ymmärtää ja tukea ajattelua ihmisiä.

Vuonna nykyaikana filosofia pyritään tavoittamaan ensimmäiseen asentoon ja palauttaa entiseen loistoonsa. Syytöksiä omavaraisuuden ihmismielen ja sen autonomiaa uskonnosta synnytti ristiriita uskonnon ja filosofian. Lähentäminen ihmiskunnan 20. vuosisadan aksentti hieman eri tavalla. Kaikkivaltius ihmisjärjen on kyseenalaistettu. Se alkaa palauttaa yhtenäisyyttä näiden kahden alueen luonnollisena toisiinsa.

Suhde filosofian ja uskonnon ovat aina olleet monimutkainen ja monitahoinen, mutta kaikkien niiden erot, on monia yhtäläisyyksiä niiden tarkoituksen ja sisällön. Filosofia - maailmankatsomus, joka antaa henkilölle käsityksen luonnon, yhteiskunnan, ihmisen ja ihmissuhteet. Uskonto tekee samoin. Molemmat maailma antaa vastauksia samoihin kysymyksiin, vaikka jotkut ovat muilla tavoin.