Filosofia Feuerbachin

Filosofia Feuerbachin on viimeinen vaihe klassisen saksalaisen filosofian, jota edustaa Kant, Hegel Schelling Fichten, ja alussa ikä materialismi Saksan sekä maailman filosofian. Idearikkaus ja kirkkaus hänen nokkeluutta yllättävä yhdistelmä epävakaus hänen näkemyksensä. Itsestään, hän sanoi, että hänen ensimmäinen ajatus oli Jumala, ja toinen - mielen, ja kolmas ja viimeinen - mies. Hän selviytyi kolme Phasis filosofia, joka katsottuna ihmiskunnan historian, ja pysähtyi viimein.

Lyudvig Feyerbah (1804 - 1872) syntyi perheen kriminologian, nuoruudessaan hän opiskeli teologiaa, kuunnellen Hegelin Berliinissä.

Hän uskoi filosofian idealismi rationalisoida uskonnon, vastustaen filosofia ja uskonnon niiden olemusta. Ytimessä uskonnon, hän näki usko dogmit ja filosofian - tietoa ja halu löytää luonnon asioita. Siksi filosofian Feuerbachin kritiikki on suunnattu päästä eroon uskonto ja uskonnollinen tietoisuus illuusioita. Hän kutsui miehen osa (pisimmällä) luonne, eikä Jumalan luoma.

Painopiste Feuerbachin on henkilö, sielu , ja jotka ovat yksi ruumis. Samalla enemmän huomiota kiinnitetään filosofi, ruumiin, joka hänen mielestään muodostaa ydin "I". Kritisoi idealisteja, niiden tulkinta oppimisen ja abstraktin ajattelun, Feuerbach vetoaa aistillinen mietiskelyyn. Hän uskoo, että ainoa tiedonlähde - oschuscheniya- näky, kosketus, kuulo, haju, joilla aitoa todellisuutta. Niiden avulla ja tietää mielenterveyden todetaan.

Hän hylkäsi supersensible todellisuuden ja abstraktia osaamista syy, jota pidetään idealisti spekulointia. Tämä antropologiseen filosofia Feuerbachin ehdottaa uuden tulkinnan käsitteen "objekti". Mukaan Feuerbach, se syntyy, kun ihmiset kommunikoivat, joten kohde on henkilö - se on eri henkilö. Intercom, ihmisillä on hyväntekeväisyys, pyyteetön moraalin että ihmisten pitäisi korvata kuvitteellinen Jumalan rakkautta. Jälkimmäinen hän kutsui vieraantuneet ja väärän rakkauden muoto.

Yhdessä Hegelin hän uskoo teho syy ja tarve tietoon. Yksi silmiinpistävä piirre, joka on filosofia Feuerbachin, on oppi tuizme. Hän uskoo, että uskottavuus on saatavilla oman ihmisen tunteita. Hän ei koskaan hylkää hänen kiinnostuksensa kysymyksen uskonnollisesta ja etiikka, joten tämä osa hänen filosofia kehitettiin paljon syvempi ja täydempi kuin tieto kysymyksiin.

Mielenkiintoisia laitaa pitkin on filosofia Feuerbachin, e on hänen tulkintansa uskonnon. Se on hänen teoria psychogenesis uskonnollisen maailmankuvan. Hän pyrkii osoittamaan, miten ihmiskunta kehittynyt vuosisatojen uskonnollisen maailmankuvan. Extrasensory kieltää kaiken tuolla puolen tietoisuus ja ihmisluonto, se yleensä naturalismin ja ateismiin.

Feuerbach on hänen kuvaus psychogenesis hengellisiä uskonnollisia uskomuksia ja tunteita. Lapset, villejä ja sivistyneet ihmiset ovat yhtä innokkaita suunnitella ulospäin ominaisuuksia (ihmismuotoisuuden). Ja uskonto on tärkein laji toteuttamaan sellaisia toiveita - suunnitella parhaat ominaisuudet hänen "minä", omia ajatuksia, toiveita ja tunteita jumalallisen kuvan. Tällaiset uskonnolliset luovuus auttaa henkilöä poistamaan epäjohdonmukaisuus, joka väistämättä syntyy välillä halujaan ja saavutuksia ja jotka ovat tietoisia niin tuskallisen. Ei Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen, vaan päinvastoin, mies itse teki aina heidän jumalansa. Ja nämä jumalat - lapset ihmisten halut.

Sellainen on filosofia Feuerbachin. Lyhyesti se näkyy mielenkiintoisimmista seikoista. On erittäin mielenkiintoista psyykkisestä, ei metafyysinen puoli. Hän yrittää selittää prosessia alkuperä uskonnollinen maailmankuva on uusi ja alkuperäinen. Syvällisiä ajatuksia Feuerbachin tuli sysäyksen tutkimuksen uskonnon historiaa Renan, Gávea, Strauss, Vol. SN Trubetskoy ym. Niitä seuraa sarja etnografisen tutkimuksia primitiivisen uskonnon (Lubbock, Tylor, Spencer Group, ym.). Hänen ajatuksensa oli vahva vaikutus johtajat Saksan sosialidemokraatit: Marx, Engels ja muut.