Evseviy Kesariysky - roomalainen historioitsija, kirjoittaja ja teologi

Evseviy Kesariysky - yksi perustajista kristillisen teologian. Hän teki valtavan panos kristillisen historian, ja oli kirjoittanut ne suuret teot, jotka muodostivat perustan kristillisen opin.

elämäkerta

Ja paikka ja syntymäaika Evseviya Kesariyskogo voidaan määrittää ainoastaan noin. Todennäköisesti tämä sattui Kesareassa Palestiinassa noin AD 260 Pidä nimi opettajaansa hän oli presbyteerin pamphilus, joka antoi maksu hyvän koulutuksen. Hän oli suoraan mukana muodostumista kristillisen kirjaston opettajansa ja vähitellen muuttui arkistonhoitaja - tutkija, huolellisesti tutkittu kirjoitukset jääneet antiikin Kreikan historioitsijat, Roman filosofit, todistajat apostolisen kertaa. Kiitollisina opettajaansa Eusebiuksen johtuvan nimi opettajansa omaan.

vaeltava

Alussa kolmannella vuosisadalla oli kauhea kaikille seuraajia kristillisen opin. Keisari Diocletianuksen oli tarkoitus elvyttää pakanallisia uskomuksia ja järjestäytyneen kristittyjen vainon kaikissa Rooman maakunnissa. Jälkeen pakenevat vainoajia, opetuslapsen pamphilus matkusti joka puolelle valtakunnan. Myöhemmin vaellukset pidettiin vihollisina teologi poikkeamana testi, joka kesti Evseviy Kesariysky.

Kronikka hänen vaelluksen kattaa suuren ajan. Hänen matkoillaan teologi hän vieraili Egyptissä, Foinikian Palestiina, näin kuinka raa'asti säröillä alas kristilliseen viranomaisille. 307 309 vuotta hän oli hänen opettajansa vankilassa, selvisi kuoleman pamphilus ja lopulta vapautettiin. Vuonna 311 siitä tuli asuinpaikan Tire foinikialaisten - pääkaupunki homonyymisiä maakunnassa. Siellä hän tapasi paikallisen piispan Paulinus vuonna 313, hänet asetettiin piispa.

"Kirkkohistoria"

Koko tämän ajan, tulevaisuus piispa poiminta ja lajittelu materiaalit tulevaa kirjaa. Halusin luoda kolmiulotteisen uskonnollinen teos Evseviy Kesariysky. "Kirkkohistoria" - pääteos teologi. Kahdeksan ensimmäistä kirjaa on kirjoitettu ajan vaeltava ja vankeutta. Myöhemmin kaksi loppuosat valmistuivat.

"Kirkkohistoria" on ensimmäinen yritys kerätä kristillistä perinnettä harmonisen kronologisessa järjestelmää. Hänen työstään Evseviy Kesariysky jalostettuja papereita ja lausuntoja eri historioitsijat ja teologit aikaisemmalla kaudella. Tärkeä rooli tässä pelataan nuoruudessaan kirjoja. ystävä ja opettaja pamphilus kirjasto on antanut mahdollisuuden tutkijoille käyttää teoksia silminnäkijöille apostolisen ikää. Työ alkoi muinoin jotka edelsivät Kristuksen ilmestymisen, ja päättyi tekoja modernin kristillinen yhteiskunta.

Tulosta monien vuosien kovan työn on tullut desyatitomnik "kirkkohistorian", joka oli niin olennainen kristinuskoon, että kaikki teologit Myöhempinä aikoina käytetty Eusebios työtä vahvistamaan teorioita.

kirjallisuus

Muut kirjallisia teoksia Eusebiuksen omistettu apologetics. Joten on tiede, joka selittää uskon kannalta rationaalisuuden. Yhdessä "kirkkohistorian" luoda teoksia, jotka myöhemmin muodosti perustan scholasticism ja mahdollistavat järkevän tulkinnan evankeliumin. Välillä 310-315 vuotta. on kirjoittanut useita kirjoja, vahvistaa ilmiö Messiaan ja todistaa jumalallisesta alkuperästä Kristuksen. Niistä ovat säilyneet, "Gospel todisteita", "evankelinen valmistelu", vaikka vain käännöksessä.

Christian asema

Teologinen teoksia ja Christian innokkaasti joka Evseviy Kesariysky otti piispainkokouksen tehtävänsä, teki hänestä merkittävä hahmo keskuudessa uskonnollisten filosofien. Hänen puheensa, toimitetaan avaaminen basilika Tire, on todennut aikalaisilta. Näiden pyynnöstä Evseviy Kesariysky on mahdollistanut tämän saarnan kymmenentenä tilavuuden "kirkkohistorian". Hän oli tiiviisti perehtynyt Arius, oppi joka myöhemmin tunnustettu harhaoppi, mutta ei jaa ajatuksia areiolaisuutta. Siitä huolimatta hän vastusti pannajulistus Ariuksen. Neuvostossa Antiokiasta 325 tällaisessa asemassa on kutsuttu erottaminen harhaoppinen opetus. Tämän seurauksena Evseviy Kesariysky itse kieltäytyi excommunicated. Mutta ekumeeninen neuvosto 325, paitsi kumonnut pannajulistus nyt Eusebius palasi joukkoon kirkon johtajien ja voisi tulla ajatus johtaja yksi kolmesta ryhmästä, jotka jaettiin läsnä. epäonnistui Eusebios yritti perustella Aria, mutta tekevät. Siitä huolimatta hän hyväksyi tulkinnan kanonisen evankeliumit, oli suora osallistuu keskusteluun yhteisten uskonnosta ja käyttöön kirkossa kielellä termiä "samaa olemusta."

tulossa tykeillä

Kiista ympärillä merkitystä Pojan ja hänen suhdettaan isäänsä uhkasi vetää vuosisatoja. Kiista puhkesi keisari Konstantinus, joka kutsui piispojen neuvostossa Nikean. Ehkä se oli siinä, että näin ensimmäistä Basileuksen Evseviy Kesariysky. Chronicles of kokousten valitettavasti ei salli oppia vastaamaan suurin ja oppinut mies aikansa. Mutta aihetodisteet tämän lähentymisen siellä. Maalaus, joka kuvaa neuvoston Nikean, Eusebiuksen miehitetty yksi arvoisan paikoissa - oikealla puolella Konstantinuksen.

Ystävyys Emperor

Miksi se, että ekumeenisen neuvoston, joka koostui noin kolmesataa ihmistä, ei ollut läheinen keisari kuin Evseviy Kesariysky? "Life of Constantine" ei ole vastaus tähän kysymykseen. Tämä kirja, kirjoitettu käsin teologi jälkeen keisarin kuolema, esittelee meille elämäkerta Bysantin hallitsija, anteliaasti voidellaan öljyllä kristinuskon ja nöyryyttä. Ehkä Eusebios näki mahdollisuuden saarnata kristinuskoon turvallisessa ympäristössä, koska liian paljon kärsimystä ja kuolemaa oli nähnyt koko elämänsä. Joten uskotellessamme itseään Eusebiuksen, hän palvelee Kristusta yli marttyyrikuoleman ja kuoleman.

Samaan aikaan, historialliset tiedot kertovat eri juttu: keisari oli laskenta- ja kyyninen hallitsija, joka oli ensimmäinen nähdä hyötyjä uuteen uskoon, ja sen sijaan taistelevat sitä, hän päätti hyväksyä kristinuskoon. Tämä Constantine on onnistunut vähentämään vastustusta köyhien keskuudessa.

Kristillinen oppi opettaa nöyryyttä ja kuuliaisuutta viranomaisille. Paitsi Basileus saanut tunnustusta ja kunnioitusta seuraajat kristinuskon. Koska sen valtaa ja vaikutusvaltaa, hän voisi tarjota avainasemassa monimutkainen teologisista kysymyksistä, hän hyväksyi monarkian Isän Jumalan ja Jumalan Pojan.

Viranomaisen Konstantinuksen oli niin suuri, että kolmesataa piispaa, vain kaksi eivät allekirjoittaneet uuden hahmon, josta myöhemmin tuli yksi tärkeimmistä ortodoksisen kristillisen riitti. Oliko joku näistä kahdesta Eusebiuksen - Ei vastausta.

tulokset

Kirjallisuuden perintö Evseviya Kesariyskogo mielenkiinnolla tutkineet historioitsijat, teologit, filosofit, tutkijat kristinuskon. Hänen kirjoituksensa sisältävät monia seikkoja, jotka viittaavat elämään ja tapoihin tuon kaukaisen ajan. Eusebios kirjat julkaistaan monilla kielillä ja on tehty erillinen tutkimus Teosofian.