Ekumeeninen neuvostojen ja niiden kuvaus

Vuosisatojen alusta lähtien kristinuskon, ihmiset yrittivät ottaa ilmestys Herran kaikessa puhtauden ja lzheposledovateli vääristynyt hänen ihmisen spekulointia. Heidän vakaumuksensa, keskustella kanoninen ja dogmaattinen ongelmia varhaisen kristillisen kirkon kutsui koolle ekumeenisia neuvostoja. He yhdistivät kannattajia kristinuskon eri puolilta kreikkalais-roomalaisen keisarikunnan, pastorit ja opettajat barbaari kansojen. Ajanjakso IV-VIII luvun kirkko historia kutsutaan aikakauden vahvistamista oikean uskon, vuodet ekumeenisen neuvostot ovat osallistuneet tähän kaikissa voimassa.

historiallista taustaa

Ensimmäinen ekumeeninen neuvosto ovat erittäin tärkeitä kristityille elossa, ja niiden merkitys paljastuu erityisellä tavalla. Kaikki ortodoksisen ja katolilaisten pitäisi tietää ja ymmärtää, mitä hän uskoi, mikä oli varhaisen kristillisen kirkon. Historiassa näet valheen modernin kulttien ja lahkojen, väittäen jos samanlainen dogmaattinen opetusta.

Heti alkeita kristillisen kirkon nykyisten pysyvien ja hoikka teologiaa, joka perustuu perusoppeja uskon - kuten oppi Kristuksen jumaluudesta, Trinity, Pyhä Henki. Lisäksi jotkut säännöt ovat kehittäneet sisäistä kirkon rakennetta, aikaa ja tilausten palveluja. Ensimmäinen ekumeenisen neuvoston suunniteltu pitämään uskonkappaleita todellisessa muodossa.

Ensimmäinen pyhä kokous

Ensimmäinen ekumeenisen neuvoston pidettiin vuonna 325. Niistä, läsnä kokouksessa Pyhäin olivat tunnetuin Spiridon Trimifuntsky, arkkipiispa Mirlikiyskiy Nikolay piispa Nisibis, Afanasiy Veliky, ja toiset.

Neuvostossa se tuomittiin ja kirotuksi opin Ariuksen, joka kielsi Kristuksen jumaluuden. Heidät hyväksynyt muuttumaton totuus persoonassa Jumalan Pojan, Isän Jumalan ja tasa jumalallisen olemuksen itse. Kirkko historioitsijat sanovat, että neuvosto käsitteen uskon julistettiin pitkien tutkimusten ja tutkimuksia, jotka eivät ole mitään lausuntoja, jotka aiheuttavat kaksijakoisuus ja ajatukset kristittyjen itsensä. Jumalan Henki johti piispojen sopia. Päätyttyä neuvoston Nikean, harhaoppinen Arius kärsi vakavia ja äkillinen kuolema, mutta väärää oppia elossa on yhä kesken uskonlahkojen saarnaajat.

Kaikki päätökset, jotka tehdään ekumeeninen Toimikunnat, eivät keksi osallistujat, mutta kirkkoisien hyväksyttiin osallistumisen kautta Pyhä Henki, ja pelkästään Raamatun. Kaikille uskoville on ollut saatavilla totta opetus tuo kristinusko, todettiin selkeästi ja ytimekkäästi ensimmäisten seitsemän jäsentä Creed. Tämä muoto on edelleen voimassa.

Toinen pyhä kokous

Toinen ekumeenisen neuvoston pidettiin 381 Konstantinopolin. Pääsyy oli kehittää vääristä opetuksista piispan Makedonian ja hänen seuraajansa Ariane Doukhobors. Harhaoppinen lausunnot sijoittui Jumalan poika ei samaa olemusta Isän kanssa. Pyhä Henki kerettiläisiä nimetty palvelu Herran voima, kuin enkelit.

Toisessa katedraali tosi kristillisen opin puolusti Kirill Ierusalimsky Grigoriy Nissky, George teologi, joka koostuu joukosta 150 piispoja läsnä. Pyhien isien vahvisti oppi homoousiaanit ja yhdenvertainen Isän Jumalan Pojan ja Pyhän Hengen. Lisäksi kirkon vanhimmat hyväksyivät Nikean uskontunnustuksen, joka tähän päivään on opas kirkon.

Kolmas pyhä kokous

Kolmas ekumeenisen neuvoston kutsuttiin koolle Efesoksessa vuonna 431, se on kerännyt noin kaksisataa piispoja. Isät päättänyt tunnustaa unionin kahden luonnon Kristuksessa, ihmisen ja jumalallinen. Päätettiin saarnata Kristusta täydellinen mies ja täydellinen Jumalan ja Neitsyt Marian - Jumalanäidin.

Neljäs pyhä kokous

Neljäs ekumeeninen neuvosto pidettiin Chalcedon oli erityisesti tarkoitus poistaa kaikki Monophysite kiistaa, joka alkoi levitä ympäri kirkkoa. Holy Assembly, joka koostuu 650 piispojen, tunnistaa vain tosi oppia kirkon ja hylkäsi kaikki nykyiset vääristä opetuksista. Isät määräsi, että Herra Kristus - on tosi, muuttumaton Jumala ja tosi ihminen. Mukaan jumalaansa hän ikuisesti uudestaan isältä ihmiskunnan hän paljastui valossa Neitsyt Marian ympärillä kuin mies synnitön. Eräässä ihmiskunnan ja jumaluutta yhdistyneet Kristuksen ruumiin aina, erottamattomat ja jakamaton.

On syytä huomata, että Monophysite harhaoppia toi kirkon paljon pahaa. Väärä opetus ei ollut hävitetty vasta loppuun konsiliaarisia tuomitsemista, ja pitkään kehitetty kiistaa seuraajien harhaoppinen Eutyches ja Nestorios. Pääsyynä riidat olivat teoksia kolme seuraajia kirkon - Fedora Mopsuetskogo Ibas Edessan, Theodoret Cyrus. Nämä piispat tuomitsivat keisari Justinianus, mutta järjestys ei tunnista universaali kirkko. Siksi erimielisyyttä syntyi on kolme lukua.

Viidennen pyhä kokous

Jotta voidaan ratkaista kiista käytiin viidennen neuvoston Konstantinopolin. Piispat kirjoitukset ankarasti tuomittava. Korostaa todelliset seuraajat uskon syntyi käsite oikeaoppiset kristityt ja katolisen kirkon. Viidennen neuvoston kyennyt tuottamaan toivottua tulosta. Monophysites muodostunut yhteiskunnassa, joka on täysin erillään katolisen kirkon ja jatkui innostaa harhaoppi synnyttää ristiriitoja sisällä kristitty.

Kuudes pyhä kokous

Historian ekumeenisen neuvostojen mukaan torjunta kerettiläisiä oikeaoppiset kristityt kesti tarpeeksi kauan. Konstantinopolin kutsuttiin koolle kuudenneksi katedraali (Trullo), joka lopulta oli selvittää totuus. Kokouksessa johon osallistui 170 piispaa se tuomitsi ja hylkäsi opin Monothelites ja Monophysites. Jeesukseen Kristukseen, tunnusti kaksi luontoa - jumalallinen ja inhimillinen, ja siksi kaksi tahtoa - jumalallinen ja inhimillinen. Jälkeen katedraali monofelianstvo laski, ja noin viidenkymmenen vuoden kristillisen kirkon elivät suhteellisen hiljaa. Uusi epämääräinen virtaus ilmestyi myöhemmin käänteentekevä harhaoppia.

Seitsemäs pyhä kokous

Viimeiset 7 ekumeenisen neuvoston pidettiin Nikean vuonna 787 jKr. Siihen osallistui 367 piispaa. Saints vanhimmat hylätään ja tuomitsi Iconoclast harhaoppia ja päätti, että kuvakkeita ei pitäisi tehdä palvontaa joka sopiikin Jumala yksin, ja kunnioitus ja palvonta pochitatelnoe. Ne uskovaiset, jotka palvoivat ikonit kuten Jumala itse, excommunicated. Kun 7 ekumeenisen neuvoston pidettiin yli 25 vuoden ikonoklasmi vaikeuksissa kirkon.

Arvo kokoonpano pyhä

Seitsemän ekumeenisen neuvostot ovat ensiarvoisen tärkeitä kehitettäessä perusperiaatteita kristinuskon, sen perusteella, mitä kaikki modernit uskossa.

• Ensimmäisessä - hyväksyi Kristuksen jumaluuteen, hänen tasa Isän Jumalan.
• Toinen - tuomitsi harhaoppia Makedonian hylättiin jumalallisen luonnon Pyhän Hengen.
• Kolmas - poistaa harhaoppia Nestorios, joka saarnasi halkaisu jumalmiehen henkilöitä.
• Neljäs - jaetaan lopullinen isku väärän opin Monofysitismi.
• Viides - hän valmistui tappion harhaoppia ja tunnustus Jeesuksen hyväksyi kahden luonnon - ihmisten ja jumalallinen.
• Kuudes - tuomitsi Monothelites ja päätti ilmentää Kristuksessa kaksi tahtoa.
• Seitsemäs - syrjäytti Iconoclast harhaoppia.

Vuotta ekumeenisen neuvostojen saa tuoda varmuutta ja täydellisyyden ortodoksinen kristillinen oppi.

Kahdeksas ekumeenisen neuvoston

Melko äskettäin, patriarkka Konstantinopolskiy Varfolomey sanoi, että valmistelemme yleiseurooppalainen ortodoksisen kahdeksas ekumeenisen neuvoston. Patriarkka kehotti kaikkia johtajat ortodoksien kerätä Istanbulissa ratkaisee lopullisen tapahtuman päivämäärän. On huomattava, että 8 ekumeenisen neuvoston pitäisi olla tilaisuus vahvistaa yhtenäisyyttä ortodoksisessa maailmassa. Kuitenkin sen koolle pakotti jaettu kristinuskon.

On odotettavissa, että Pan-ortodoksinen Kahdeksas ekumeenisen neuvoston puetaan uudistusmielinen sen sijaan tuomitaan luonnetta. Seitsemän aikaisemmat valtuustot ovat määritelty ja hahmotellut opinkappaleisiin uskon kaikessa puhtaudessa. Mitä tulee uusi pyhä kokous, mielipiteitä jaettiin. Jotkut edustajat ortodoksikirkon mielestä patriarkka unohti ole kyse vain koolle sääntöjä, mutta myös useita profetioita. He kertovat, että 8 pyhä ekumeenisen neuvoston on harhaoppinen.

Isät ekumeenisen neuvostot

Venäjän ortodoksisen kirkon vietetään toukokuun 31. päivänä muistin pyhien isien, joka käytti seitsemän ekumeenisen neuvostot. Että piispat kokoukseen osallistuneet, katedraali tuli symboli mielessä kirkko itse. Yhden miehen mielipide koskaan tullut korkein auktoriteetti dogmaattinen lainsäädäntö- ja intiimi asioita uskon. Isät ekumeenisen neuvostot on kunnia asti, jotkut niistä kirjataan pyhimyksiä.

todellinen usko säännöt

Pyhä isät ovat jättäneet jälkeensä kanuunoilla, tai toisin sanoen, sääntöjen ekumeenisen neuvostojen jota seuraa kaikkia kirkon hierarkiaa ja uskollinen itseään kirkon ja henkilökohtaisen elämän.

Perussäännöt ensimmäisen pyhimyksen kokouksen:

• Papiston ei myönnetä henkilöille itselleen emasculated.
• Aste pyhä ei voida muuntaa uskovat.
• Pappi ei voi olla talossa nainen, joka ei ole hänen läheinen sukulainen.
• Piispojen olisi valittava piispat ja hyväksytty Metropolitan.
• Piispa ei hyväksy apurahakauden henkilöiden excommunicated toinen piispa. Sääntö käskee kutsua piispojen palkkiot kahdesti vuodessa.
• Vahvistanut ylin toimielin joidenkin korkeiden virkamiesten välillä. On kiellettyä toimittaa piispa ilman lupaa yhtiökokouksen ja Metropolitan.
• Jerusalem piispa määrin samanlainen Metropolitan.
• Yhdessä kaupungissa ei voi olla kaksi piispaa.
• Vicious henkilö voidaan hyväksyä pappispalvelusta.
• Fallen puhjeta pyhästä listalla.
• Päättää, miten parannusta lankesi hau.
• Jokainen kuoleminen tulisi ohjeistaa pyhää mysteereistä.
• Piispat ja papit voi mielivaltaisesti siirtyä rakeita rakeita.
• Hengenmiehet ei voi harjoittaa koronkiskomisen.
• On kiellettyä polvistua päivinä helluntaina ja sunnuntaina.

Perussäännöt toinen kokous pyhimys:

• Jokainen harhaoppi on alistettava kirottu.
• Piispojen pidä laajentaa valtaansa kuin sen alueella.
• Postanavlivayutsya tykeillä päätös katuvan kerettiläisiä.
• Kaikki maksut hallitsijat seurakunnan tulisi selvittää.
• Kirkko saa tunnustavien yksi Jumala.

Perussääntö kolmannessa kokouksessa pyhimyksen: tärkein canon kielletään säveltää uutta uskoa.

Perussäännöt neljännen kokouksen pyhimys:

• Kaikkien uskovien tulee pitämään kaikki, mitä on sovittu edellisessä neuvostoja.
• Tuomio kirkko aste rahaa rangaistaan ankarasti.
• Piispat, papit ja munkit eivät ryhdy maallisista asioista vuoksi saaliin.
• Munkit eivät saa johtaa sekainen lupaa.
• Munkit ja papit eivät pääse asepalvelukseen tai maallista listalla.
• Pappeja ei pitäisi haastaa maallisen tuomioistuimen edessä.
• Piispat eivät saisi olla kirkollisasioita turvautumista siviiliviranomaisten.
• Laulajat ja lukijat eivät saa mennä naimisiin kanssa harhaoppinen vaimoja.
• Munkit ja neitsyitä pitäisi mennä naimisiin.
• Luostareiden ei tulisi pyrkiä maallinen kotiin.

Yhteensä seitsemän ekumeenisen neuvostojen toi joukon sääntöjä, jotka ovat nyt saatavilla kaikille uskoville erityisessä hengellisessä kirjallisuutta.

sijaan johtopäätös

Ekumeeninen neuvostot pystyivät pitämään todellisen puhtauden kristinuskon kokonaisuudessaan. Korkeamman papiston johtaa edelleen laumaansa kohti Jumalan valtakuntaa, pravomysliyu ja ymmärrystä kanuunoilla ja oppeihin uskon.