Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka: historia ja merkitys

Sacred Perinne kertoo, että St. apostoli Andrei Pervozvanny vuonna '38 asetti hänen oppilaansa nimellä Stachys piispana kaupungin Bysantin sivusto joista kolme vuosisataa myöhemmin perustettiin Konstantinopolin. Näinä aikoina on peräisin kirkon johtama vuosisatojen olivat patriarkat, jotka kantoivat otsikko ekumeenisen.

Oikeus paremmuus vertaistensa joukossa

Niistä kädelliset viisitoista autokefaalisen nyt olemassa olevia eli itsenäisiä, paikallista ortodoksisen kirkon "ensisijaisuus vertaistensa joukossa" pidetään Konstantinopolin patriarkka. Tämä on sen historiallinen merkitys. Täydellinen nimi henkilön, jolla on tällainen jälkeisiä tärkeitä - Divine pyhyytensä arkkipiispa Konstantinopolin - Uuden Rooman ja ekumeeninen patriarkka.

Ensimmäistä kertaa arvonimen ekumeenisen patriarkka Akaki ensin. Oikeusperusta oli päätös neljännen (Chalcedon) ekumeenisen neuvoston pidettiin 451, ja vakiinnuttaa asema päämiehet kirkon Konstantinopolin Uuden Rooman piispojen - Toinen merkitys kuin kädelliset Rooman kirkon.

Jos aluksi, esimerkiksi ottamalla käyttöön riittävän jäykkä tapasi vastustusta joissakin poliittisten ja uskonnollisten piirien loppuun mennessä seuraavan vuosisadan se vahvisti asemaa patriarkka niin, että hänen todellinen rooli ratkaisussa valtion ja kirkon asioihin tuli vallitsevaksi. Kuitenkin ne vahvistettiin lopulta ja niin rehevä ja monisanainen otsikko.

Patriarkka - uhri kuvainraastajana

History of Bysantin kirkon tuntee monia patriarkkaa nimi ikuisesti tuli siihen ja pyhien keskuudessa kanonisoitu. Yksi niistä on St Nicephorus, patriarkka, joka oli patriarkaalinen tuoli 806 815 vuodessa.

Hänen aikanaan leimasi erityisen raju kamppailu käydään kannattajien ikonoklasmi - uskonnollinen liike, hylätä kunnioitusta kuvakkeita ja muita pyhiä kuvia. Tilannetta pahentaa se, että joukossa seuraajia tämä suuntaus oli paljon vaikutusvaltaisia ihmisiä, ja jopa muutaman keisarit.

Isä patriarkka Nicephorus, keisari Konstantinus V sihteerinä edistäminen kunnioituksen kuvakkeet on menettänyt työnsä ja karkotettiin Vähässä-Aasiassa, jossa hän kuoli maanpaossa. kuten Nikifor itse, kun 813 vuotta valtaistuimella pystytettiin iconoclast keisari Leo armenialaisten, hän oli uhri hänen vihansa pyhän kuvien ja päättyi hänen päivää vuodessa 828 vanki yksi kaukana luostarit. Hyviä palveluja kirkolle, hän myöhemmin kanonisoitiin. Nykyään patriarkka St Nicephorus on arvostetun paitsi kotona, mutta myös koko ortodoksisessa maailmassa.

Patriarkka Photios - tunnustanut kirkon isä

Jatkuvat tarina näkyvin edustajat Konstantinopolin patriarkaatin, en muista merkittävä bysanttilaisen teologin patriarkka Photios, joka johti hänen parven 857 vuoteen 867 vuodessa. Jälkeen Ioanna Zlatousta ja Grgoriya Bogoslova on kolmas tunnustettu isä kirkon, joka järjestetään kerran Konstantinopolin.

hänen syntymänsä tarkkaa päivämäärää tuntematon. Uskotaan, että hän tuli maailmaan ensimmäisellä vuosikymmenellä IX luvulla. Hänen vanhempansa olivat erittäin rikas ja monipuolinen koulutettuja ihmisiä, mutta valtakauden aikana Theophilus - kovaa iconoclast -podverglis sorron ja meni maanpakoon. Samassa he kuolivat.

Patriarkka Photios taistelu paavi

Liittymisen jälkeen valtaistuimelle jälkeen keisari Michael III alaikäisen Photius aloitti loistavan uran - ensin opettajana ja sitten hallinnollisia ja uskonnollisia tehtävät. Vuonna 858, hän on ylin toimiston kirkon hierarkiassa. Mutta hiljaiseloa hän turhaan. Ensimmäisestä päivän Patriarkka Fotiy Konstantinopolsky oli paksu taistelu eri poliittisten puolueiden ja uskonnollisten liikkeiden.

Paljolti tilannetta pahentavat vastakkainasettelua Länsi kirkon, kiistelty toimivallasta yli Etelä-Italiassa ja Bulgariassa. Aloitteentekijä konflikti oli paavi. Patriarkka Konstantinopolskiy Foty puhui terävää kritiikkiä, josta hänet kirkosta paavi kirkon. Ei halua jäädä velkaa, patriarkka Photios myös kirotuksi vastustajansa.

Vuodesta vastenmielistä pyhimykseksi

Myöhemmin, jo kaudella seuraavan keisari, Basil I Photios hänelle tuomioistuinten juonittelusta. Vaikutusvalta hovissa sai hänet kannattajat vastapuolen puolueiden sekä aiemmin syrjäytetty Patriarch Ignatius I. Sen seurauksena Photios, niin epätoivoisesti selviämiseksi paavi, hylättiin osastolta, erotettiin kirkosta ja kuoli maanpaossa.

Lähes tuhat vuotta, vuonna 1847, kun kädellisten kirkon Konstantinopolin oli patriarkka VI Anthimus, vastenmielistä kapinallinen patriarkka on poistettu, ja, koska monia ihmeitä suoritetaan hänen hautansa, hän kaanonisoitiin. Kuitenkin Venäjä ei ole tunnustanut teko useista syistä, jotka johtivat keskusteluja edustajien välillä useimpien kirkkojen ortodoksisen maailman.

Säädöksen hyväksyttävää Venäjälle

On huomattava, että Rooman kirkko vuosisatojen kieltäytyi tunnustamasta kirkon Konstantinopolin kunniallinen kolmesti. Isä muutti mielensä vasta vuonna 1439 ns liitto allekirjoitettiin neuvoston Firenzen - fuusiosopimuksen katolisen ja ortodoksisen kirkon.

Tällä lailla säädetty ylin ensisijaisuutta paavin ja säilyttäen itäisen kirkon oman riittien hyväksyvänsä katolisen dogmi. On luonnollista, että tällainen sopimus on vastoin vaatimuksia peruskirjan Venäjän ortodoksisen kirkon, hylättiin Moskovassa, ja on laittanut hänen allekirjoituksensa metropoliitta Isidor riistää ihmisarvoa.

Christian patriarkkojen islamilaisessa tilassa

Alle puolentoista vuosikymmentä. Vuonna 1453 Bysantin romahti alle hyökkäystä Turkin joukot. Toinen Rooma kaatui, menettää paikkansa Moskovassa. Mutta turkkilaiset tässä tapauksessa on osoittanut huomattavaa toleranssin uskonnollisten fanaatikkojen. Rakentaa kaikkien toimielinten valtiovallan periaatteista islamin, ne kuitenkin saa olla maassa on melko suuri kristillinen yhteisö.

Sittemmin patriarkka, kirkko on menettänyt täysin poliittista vaikutusvaltaansa, pysyi kuitenkin Christian uskonnollisia johtajia omissa yhteisöissään. Säilyttäen luokiteltu toiseksi, heiltä riistetään aineellisten resurssien eikä käytännössä elinkeinojen joutuivat kamppailemaan äärimmäisessä tarpeessa. Jopa perustamista vuonna 1589 patriarkaatin Venäjän patriarkka oli pään Venäjän ortodoksisen kirkon ja antelias lahjoitus Moskovan ruhtinaat saa hänet jotenkin saada rahat riittämään.

Puolestaan patriarkka eikä jää velkaa. Se on pankkien Bosporin vihittiin otsikko ensimmäisen Venäjän tsaari Iivana IV Julma, ja patriarkka Ierimiya II siunauksen liittymistä tuolin ensimmäisen Moskovan patriarkka Job. Tämä oli tärkeä askel kohti maan kehitystä, joka laittaa Venäjällä samalla tasolla muiden ortodoksisen maissa.

odottamaton kunnianhimo

Yli kolmen vuosisadan patriarkkojen Konstantinopolin kirkon ollut vain vaatimaton rooli johtajat kristillisten yhteisöjen sijaitsevat voimakas Ottomaanien valtakunnan seurauksena tulos ensimmäisen maailmansodan joka ei ole rikki. Elämässä valtion, paljon on muuttunut, ja jopa hänen entinen pääkaupunki Konstantinopolin vuonna 1930 nimeksi tuli Istanbulissa.

Raunioille kerran mahtava valtuuksia Konstantinopolin patriarkaatin välittömästi tehostettava. Koska keski-luvulle viime vuosisadan johtoasemaansa aktiivisesti toteuttamaan konseptin, jonka mukaan patriarkka olisi osoitettava todellista valtaa ja saada oikeus paitsi johtaa uskonnollista elämää koko ortodoksisen diasporan, mutta myös osallistua ratkaisemaan sisäiset ongelmat muiden autokefaalisen kirkkojen. Tämä kanta on tullut palo ortodoksisessa maailmassa ja sai nimen "itäisen paavinusko."

Oikeuskäsittelyyn Patriarkan

Allekirjoitettu vuonna 1923 Lausannen sopimuksen laillisti romahtaminen Ottomaanien valtakunnan ja vakiintunut rajat linjan vastaperustetun tilaan. Hän myös kirjattu otsikko Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka kuin, mutta hallitus modernin Turkin tasavallan kieltäytyy tunnustamasta. Se antaa suostumuksensa vain tunnustamista Patriarkka turkkilaisen ortodoksisen yhteisölle.

Vuonna 2008 patriarkka joutui valittaa Euroopan ihmisoikeustuomioistuimeen kanssa syytteen Turkin hallitukselle, yksi kavallettuja ortodoksisen turvakotien Buyukada saarella Marmaranmerelle. Heinäkuussa samana vuonna, kun tarkastellaan tapauksessa tuomioistuin täysin tyytyväinen valituksen, ja lisäksi antoi lausuman tunnustamisesta oikeudellisesta asemastaan. On huomattava, että tämä oli ensimmäinen kerta, kun kädellisen kirkon Konstantinopolin osoitetaan Euroopan tuomioistuimissa.

Lakiasiakirja vuonna 2010

Toinen tärkeä juridinen asiakirja monilta osin määräytyy nykyisen tilan Konstantinopolin patriarkka, oli hyväksymässä päätöslauselmassa parlamentaarisen yleiskokouksen tammikuussa 2010, Euroopan neuvoston. Tämä asiakirja edellyttää sellaisten uskonnonvapauden ei-muslimi jäseniä kaikkien vähemmistöjen Turkissa asuvien ja Itä Kreikassa.

Samassa päätöslauselmassa kehotettiin Turkin hallitusta kunnioittamaan otsikko "ekumeeninen" kuin patriarkka, joiden luettelosta ulottuu useita satoja ihmisiä, päällään pohjalta asiaa oikeudellisia normeja.

Nykyisen kädellinen kirkon Konstantinopolin

Valoisa ja alkuperäinen persoonallisuus on patriarkka Bartolomeos I valtakivi josta valmistui lokakuussa 1991. Hänen maallinen nimi - Dimitrios Arhondonis. Kreikkalainen kansallisuuden, hän syntyi 1940 saarella Imbros kuuluvien Turkkiin. Vastaanottaminen toisen asteen koulutuksessa ja valmistui Halkin seminaari, Dimitrios, kun hän oli listalla diakonin, toimi upseerina Turkin armeijan.

Jälkeen demobilisointi hän alkaa hänen nousunsa korkeuksiin teologista tietoa. Viiden vuoden kuluessa Arhondonis koulutetaan yliopistoissa Italiassa, Sveitsissä ja Saksassa, sillä seurauksella, että siitä tulee teologian tohtori ja lehtorina Paavillisen gregoriaanisen yliopistossa.

Monikielinen patriarkaalista tuolin

Kyky omaksua tietoa tämän miehen yksinkertaisesti ilmiömäinen. Vain viisi vuotta opiskelua hän oppinut saksaa, ranskaa, Englanti ja Italia. Tässä se on tarpeen lisätä hänen natiivi turkin kieltä ja teologit - Latin. Palattuaan Turkkiin, Dimitrios kävi läpi kaikkien vaiheiden uskonnollisen hierarkian, kun vuonna 1991 hänet valittiin Primate kirkon Konstantinopolin.

"Vihreä patriarkka"

Alan kansainvälisen toiminnan Pyhimmän Patriarch Bartholomew Konstantinopolin hankkinut mainetta taistelija säilyttämiseksi luontoon. Tähän suuntaan, hän oli järjestäjän useiden kansainvälisillä foorumeilla. Tiedetään myös, että patriarkka tekee aktiivista yhteistyötä useiden ympäristöjärjestöt. Sillä, joka toimii kaikkien pyhä Bartholomew sai epävirallisen otsikko - "Vihreä patriarkka".

Patriarch Bartholomew on läheiset ystävällisiä suhteita päälliköiden Venäjän ortodoksisen kirkon, johon hän vieraili heti hänen valtakivi vuonna 1991. Vuoden neuvottelujen jälkeen Konstantinopolin kädellisten ilmaisi tukensa Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan patriarkaatin sen ristiriidassa itsenäiseksi julistautuneen ja kanoninen näkökulmasta avioton Kyivan patriarkaatti. Tällaisia yhteyksiä jatkui seuraavina vuosina.

Ekumeeninen Patriarch Bartholomew, arkkipiispa Konstantinopolin aina ollut periaatteellinen päätös kaikissa tärkeissä asioissa. Hyvä esimerkki tästä on hänen suorituskykyä Syntyneessä vuonna 2004 kaikki Venäjän Kansanneuvoston keskustelu tunnustamisesta Moskovan kolmas rooma tila korostaa erityisesti uskonnollista ja poliittista merkitystä. Puheessaan patriarkka tuomitsi tämän käsitteen, koska kestämätön teologisesti ja poliittisesti vaarallinen.