Se, että ihmisluonto on monimutkainen, ambivalentti, me tiedämme jo pitkään. Suuri Dostojevsky puhui toistuvasti Sodoman ihanteen ja Madonna-idean maailmanlaajuisesta vastakkainasettelusta, ja taistelukenttä oli aina ihmisen sielu. Genius Tolstoy vertaili ihmisiä joet, joiden vedet virtaavat laajalti ja majesteettisesti, sitten kiehuvat yli vuoren koskia, kiristävät pyörteitä ja porealtaita, sitten loistaa matalojen mattojen läpi. Ja mies itse ei tietenkään tiedä itseään loppuun asti, hän ei tutkii luonsa syrjäisimpiä kulmia. Vaikka jotkut elämäntilanteet eivät johda häntä tavanomaisista asioista.
Pelko tappaa
Yksi näistä iskuista on sota. Ihmisyyden aamulla väkivalta ja murha olivat ilmiöitä yleisiä. Mutta vuosisatojen ajan ihmiskunta erotettiin heidän esihistoriallisista esi-isiinsä, sitä vaikeampi oli aseiden kasvattaminen omalla tavallaan. Tietoja siitä, miten ihmisen asenne muuttuu sodassa, on kirjoitettu paljon psykologista tutkimusta ja kaunokirjallisuutta. Mitä pitäisi ennen kaikkea tavallisesta ihmisestä kokea, kun hänelle annetaan aseita ja määrätty tappaa hänet? Kauhu siitä, että joudun riistämään joku elämän.
Muista, kuinka henkilö asenne sodassa Sholokhovin romaanissa "Quiet Don" muuttuu! Kun Grigory Melekhov ensin varastaa vihollisen veren, kaikki mielenosoittaa häntä, hänen sisäinen "minä" vastustaa väkivaltaa ja pitkään sankari ei käy omalla tavallaan. Melekhovin edessä on valinta: joko hän tappaa tai tuhota sen. Mutta jopa hänen kuolemansa tosiasia ei ole hänelle tekosyy. Tästä syystä ensimmäinen johtopäätös siitä, miten ihmisen maailmankatsomus muuttuu sodassa: hän alkaa selvästi ymmärtää haurautta, puolustuskykyä ja elämän suurta arvoa. Ei vain omaa - elämää yleensä, kaikki! Siksi sotilasoperaatioiden komentajia yritti mahdollisimman vähän vaarantaa ihmisiä.
Ja toisen teoksen sankari etulinjan teemassa - Fyodor Vaskov "Dawn tässä on hiljainen ..." Vasilieva - tuntee oman syyllisyytensä ja vastuunsa jokaisesta tyttöystävästä, joka tapettiin vihollisen sabotoijien vangitsemisen aikana. Ja miten ihmisen asenne sodassa muuttuu: hän on täysin erilainen, heikompi ja houkutteleva näkee niin tavanomaisen rauhanpuutteessa, turvallisuustilanteessa, hälytyksen puuttuessa.
Pelko tapetusta
Leo Nikolayevich Tolstoy kutsui sodan kaikkein luonnottomiksi ihmisille, hirvittävimmälle miehitykselle. Miksi? Koska ihmisen tuhoaminen itsessään on hölynpölyä, traaginen väärinkäsitys, jolla ei ole oikeutta olemassaoloon. Vaikka uskotaan, että henkilö viittaa eläinten lajeihin, hän on edelleen kohtuullinen olento, joka elää syyllä ja tunteilla, eikä sokeilla vaistoilla. Ja kuoleman pelko vahingoittaa mielen, painostaa perusteettomalta julmuudelta. Mikä on sodan merkitys tässä suhteessa? Kummallista kyllä, siitä tulee eräänlainen lakmus-testi, jonka avulla henkilön kypsyysaste tarkistetaan. Voivatko sotilaat pysäyttää pelonsa, voivatko he tukahduttaa tuhoamisen vaisto, lopettaa pelastaa vihollinen tai murskata kaikki ja kaikki paniikissa, mitkä muut psykologiset ominaisuudet ja moraaliset ominaisuudet ilmenevät - kaikki paljastuu sodassa.
Itse tuhoamisprosessi
Ei ole mikään salaisuus, että osallistuminen sotilaallisiin operaatioihin herättää joskus alhaisimmat, tummat, eläimelliset vaistot ihmiset. Kun ensimmäinen sokki kulkee, kun tuntemukset ovat tylsistyneinä, monet eivät enää reagoineet jyrkästi ja tuskallisiin murhamiin. Lisäksi he kokevat jopa tietyn euforian omasta itsenäisyydestään, sallivuutensa. Valitettavasti monet ihmiset menettävät todellisuuden tunteen sodan aikana. Ja sitten he kokevat jotain psykologista erittelyä, yrittäen sopeutua rauhanomaiseen elämään. Ne, jotka ovat käyneet läpi Afganistanin ja Tšetšenian, osallistuvat muihin suuriin ja pieniin paikallisiin ristiriitoihin usein tarvitsevat kuntoutumista paitsi fyysisesti, haavojen jälkeen myös henkisesti, moraalisesti. Koska henkinen trauma on paljon kauemmin ja vaikeampaa!
Hyödynnän nousu
Sota - ei ole vain ihmiskunnan testi ihmiskunnalle, vaan myös henkilökohtainen rohkeus, itsensä uhraaminen, tahto ja hengen vahvuus. Miksi samoissa olosuhteissa jotkut tulevat sankareiksi, ja toiset - petturit, mikä on esineen luonne - tällaiset kysymykset esittävät teosten tekijät sotilaallisella teemalla. Tietenkään ei ole yksiselitteisiä vastauksia. Mutta paljon riippuu itse henkilöstä, hänen moraalisista säännöistään ja asenteistaan. Motivaatiosta - miksi, miksi, mihin tarkoitukseen ase ottaa aseita ja henkilö menee riskiin. Jos halu pelastaa itsesi, elämäsi on ennen kaikkea askeleena kohti pettämistä. Jos ensisijaisesti halutaan suojella kotimaa, koti, sukulaiset, toverit, henkilö astuu kuolemattomuuteen.