Mitä edistystä? Tyypit, muodot, esimerkkejä edistyksestä. Saavutuksia ja ristiriidat edistymisen

Ajatus asteittainen kehittäminen tuli tieteen kuin maallistunut (maallinen) versio uskon kristittyjen Providence. Vision of the Future on Raamatun kertomuksia on peruuttamaton, vihitty ja pyhä prosessi henkilöstön kehittäminen, jota johtaa jumalallisen tahdon. Kuitenkin alkuperä tätä ajatusta löytyy paljon aikaisemmin. Seuraavaksi analysoida, mikä on edistystä, mikä on sen tarkoitus ja arvo.

Ensimmäinen maininta

Ennen kuin sanoa, että tämä edistys tulisi antaa lyhyt historiallinen huomioon syntymistä ja leviämistä tätä ajatusta. Erityisesti Kreikan filosofinen perinne on argumentti parantamiseen olemassa olevien sosiaalisten ja poliittisten rakenteiden kehittyä primitiivisiä yhteisö ja perhe antiikin polis, t. E. kaupunkivaltio (Aristoteles "Politics" Platon "Lait"). Hieman myöhemmin keskiajalla, Bacon yrittänyt soveltaa käsitettä ja käsite edistymistä ideologinen kenttään. Hänen mukaansa tietoa kertynyt kanssa ajan myötä yhä enemmän rikastettua ja parantunut. Näin ollen jokainen sukupolvi on mahdollisuus nähdä kauemmas ja paremmin kuin sen edeltäjät.

Mitä edistystä?

Tämä sana on Latinalaisen juuret ja tarkoittaa "menestys", "eteenpäin." Edistys on kehityksen suunta progressiivinen. Tämä prosessi on tunnettu siitä, että siirtymä alemmalta korkeammalle, joustavammasta täydellinen. Yhteiskunnan kehityksestä - globaali, maailma-historiallinen ilmiö. Tässä prosessissa nousu ihmisen yhdistyksen päässä raakalaisuudelta primitiivisen valtioiden korkeuksiin sivilisaation. Tämä siirtyminen perustuu poliittisiin, oikeudellisia, moraalisia ja eettisiä, tieteellisiä ja teknisiä saavutuksia.

pääkomponentit

Edellä kuvatun mikä on käynnissä, ja kun aloitin puhua tästä käsitteestä. Seuraavaksi analysoimme sen osia. Vuoden parantamiseksi seuraavia käsi kehitetty:

• Materiaalia. Tässä tapauksessa puhumme kaikkein täydellisen tyytyväinen kaikille ihmisille ja poistamaan kaikkea teknisiä rajoituksia tämän.
• Sosiaaliset näkökohdat. Täällä me puhumme lähentämään yhteiskunnan oikeuden ja vapauden.
• Science. Tämä komponentti heijastaa prosessin jatkuvan, syventää ja laajentaa tietoa maailmasta, sen kehitystä sekä mikro- että macrospheres; vapautuminen laajennetaan tietämystä ja taloudellista toteutettavuutta.

uusi aika

Tänä aikana aloimme havaita vetureista tieteen kehityksestä. Näkemyksensä prosessin ilmaisseet G. Spencer. Hänen mukaansa käynnissä - sekä luonnossa yhteiskunnassa - totella universaali evoluution periaate jatkuvasti yhä monimutkaisempia ja sisäisen organisaation toimivuutta. Ajan mittaan edistystä alettiin tarkastella muodossa kirjallisuuden, yleisen historian. Se ei mene huomaamatta ja taiteen. Eri sivilisaatioiden on ollut erilaisia sosiaalisia palveluja. tilauksia, mikä puolestaan johti erilaisia edistystä. niin kutsuttu "tikkaat" muodostettiin. Sen huipulla ovat kehittyneet ja sivistynyt yhteiskunnissa West. Seuraavaksi eri vaiheissa olivat muita kasveja. Jakelu riippui kehitystason. "Westernization" käsitteen. Tämän seurauksena on niin erilaista edistymistä "amerikotsentrizm" ja "eurooppakeskeisyys".

nykyajan

Tänä aikana on ratkaiseva rooli on annettu henkilölle. Weber korosti suuntaus rationalisointi yleismaailmallisen luonteen hallintaan erilaisia sosiaalisia prosesseja. Durkheim mainitsee muitakin esimerkkejä edistyksestä. Hän puhui sosiaalista integraatiota trendejä kautta "orgaaninen solidaarisuus". Se perustui täydentävyyteen molemminpuolinen hyöty osuus kaikkien yhteiskunnan jäsenten.

Klassisen käsite

19-20 vuosisatojen nimitystä "voittokulkua idea." Vaikka yleinen uskomus on, että tieteellisen ja teknologisen kehityksen pystyy tarjoamaan taattu jatkuva elin-, mukana henki romanttinen optimismia. Yleensä yhteiskunnassa siellä Classic käsite. Se oli optimistinen ajatus asteittaista vapauttamista ihmiskunnan pelosta ja tietämättömyydestä matkalla tarkempia ja korkeamman sivistyksen. Klassisen konsepti perustuu ajatukseen lineaarisen peruuttamatonta aikaa. On myönteistä kehitystä ominaista erosta nykyisen ja tulevan tai menneistä ja nykyisistä.

Tavoitteet ja päämäärät

Oletettiin, että kuvattu liikettä jatkuvasti mennä, paitsi läsnä, mutta tulevaisuudessa, vaikka satunnaiset vaihtelut. oli laajalle levinnyt keskuudessa massoista vakaumus, että edistys on täysin mahdollista säästää kaikissa kussakin perusrakenne yhteiskunnan. Tämän seurauksena kaikilla oli saavuttaa täysi hyvinvointia.

Tärkeimmät kriteerit

Joukossa ovat usein täyttyvät:

• Uskonnollinen parannus (J. Buse, Augustine).
• Kasvu tieteellisen tiedon (Comte, D. Vico, Zh. A. Kondorse).
• Tasa-arvo ja oikeudenmukaisuus (Marx, T. Campanella, T. Moore).
• Laajentaminen yksilönvapaus yhdistettynä moraalista kehitystä (Durkheim, Kant).
• Kaupungistuminen, teollistuminen, parantava (KA Saint-Simon).
• Herruudesta luonnonvoimat (Herbert Spencer).

ristiriitaiset edistystä

Ensimmäisessä epäilyksiä oikeellisuutta käsite alkoi puhua jälkeen ensimmäisen maailmansodan. Ristiriitaisia edistystä koostui syntymistä ajatuksia kielteisiä sivuvaikutuksia aikana yhteiskunnan kehitystä. Yksi ensimmäisistä arvosteltu F. tennis. Hän uskoi, että sosiaalisen kehityksen perinteisestä moderniin, teollisuuden, ei vain ei parantunut, vaan pahentanut elinolosuhteista. Ensisijainen, välitön, henkilökohtaiset sosiaaliset verkostot perinteisen ihmisten vuorovaikutusta korvattiin epäsuoria, persoonaton, toissijainen, puhtaasti välineellinen kontakteja luonnostaan nykymaailmassa. Tämän mukaan tennistä, oli suurin ongelma edistystä.

asennus kritiikkiä

Toisen maailmansodan jälkeen monille se on käynyt selväksi, että kehitys yhdessä alalla on kielteisiä vaikutuksia toisessa. Teollistuminen, kaupungistuminen, tieteen ja teknologian mukana ympäristön pilaantumista. Tämä puolestaan, aiheutti ekologinen kriisi. On uusi teoria. Luottamus siihen, että ihmiskunta tarvitsee jatkuvaa taloudellista kehitystä, on korvattu vaihtoehtoisella ajatus "kasvun rajoja".

näkymät

Tutkijat laskettu, että lähestymistapa eri maiden kulutuksen länsimaiselle tasolle, mitä maapallo voi räjähtää ekologinen ylikuormitus. Käsite "kultainen miljardia", mukaan turvallisen olemassaolon maailmassa on taattu vain saada 1 miljardi ihmistä rikkaiden maiden täysin heikentänyt keskeisen periaatteen, johon klassista ajatus käynnissä - suunnan paremman tulevaisuuden kaikille eläville poikkeuksetta. Usko paremmuuden kehityksen suunnan, joka oli läntisen sivilisaation, joka hallitsi pitkään aikaan, korvattu pettymys.

utopistinen visio

Tämä ajattelu näkyy hyvin idealisoitu esitys paras yhteiskunnassa. Tältä toiveajattelua, oletan, voimakas isku. Viimeinen yritetty toteuttaa tämänkaltaisia nähdä maailma on tullut maailman sosialistista järjestelmää. Samalla ihmiskunnan tässä vaiheessa ei ole varastossa hankkeissa "mobilisoi kollektiivinen, yleinen toiminta, syömällä ihmisten mielikuvitusta", joka voisi suunnata yhteiskunnan ja valoisampi tulevaisuus (tämän tehtävän hyvin tehokkaasti täytäntöön ajatukset sosialismin). Sen sijaan tänään on tai yksinkertaisia ekstrapolointi nykysuuntauksiin tai katastrofaalisia ennustukset.

Mietteitä tulevaisuudesta

Kehittäminen ajatuksia tulevista tapahtumista on parhaillaan kahteen suuntaan. Ensimmäisessä tapauksessa se määräytyy pessimismi on asettunut, jossa kuvat nähdään tummin lasku, tuhoaminen ja rappeutumista. Johtuen turhautumista tieteen ja teknologian rationalismin alkoi levitä mystiikkaan ja järjettömyyden. Syy ja logiikka tässä tai tällä alalla ovat yhä vastustavat tunteita, intuitio, alitajuntaan käsitys. Väitetään radikaali postmoderni teoriat ovat kadonneet luotettavat kriteerit nykykulttuurin joissa myytti oli erilainen todellisuus, ruma päässä kaunis, hyve mistä päin. Kaikki tämä viittaa siihen, että aikakausi "suuri vapaus" moraalista, perinne, edistystä lopussa. Toiseen suuntaan katsottuna etsitään aktiivisesti uusia konsepteja kehitystä, joka voi antaa ihmisille positiivista ohjeita tulevaksi ajaksi, pelastaa ihmiskunnan perusteeton illuusioita. Postmoderni ideoita suurelta osin hylkäsi evoluutioteorian perinteisessä versiossa finalism, fatalismin ja determinismi. Useimmat heistä mieluummin muita esimerkkejä käynnissä - muiden probabilististen lähestymistapojen kehittämiseen yhteiskunnan ja kulttuurin. Jotkut teoreetikot (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein Nisbet) niiden käsitteiden tulkitsevat ajatusta mahdollisena mahdollisuus alkamiseen parannusta, jota voidaan tietyllä todennäköisyydellä esiintyy tai voi olla huomaamatta.

konstruktivismin periaate

Vuodesta erilaisia lähestymistapoja on käsite toimi teoreettinen perusta postmodernismin. Haasteena on, että jokapäiväisessä väestön normaaliin elämään löytää vetureista edistystä. Mukaan K. Lash, palapelit ratkaisu tarkoittaa varmuuden siitä, että ainoastaan ansiosta ihmisen toiminta voi tapahtua parannusta. Muussa tapauksessa tehtävä on yksinkertaisesti mahdoton ratkaista.

vaihtoehtoisia konsepteja

Kaikki ne ilmestyi teorian toiminnan varsin abstrakti. Vaihtoehtoisia suunnitelmia valittaa "koko ihmisen" osoittamatta erityistä kiinnostusta kulttuurin ja sivilisaation eroja. Tässä tapauksessa itse asiassa nähneet uudentyyppinen sosiaalisia utopioita. Se on kyberneettisen mallinnus sosiaalisen kulttuurin ihanteellinen järjestyksessä katsottuna prisman läpi ihmisen toiminnan. Nämä käsitteet ovat jälleen positiiviseksi ohjausta, tietty usko todennäköisyyttä asteittaista kehittymistä. Lisäksi he kutsuvat (vaikkakin erittäin teoreettisella tasolla) lähteistä ja kasvuolosuhteet. Samalla vaihtoehtoiset mallit eivät vastaa perus kysymys: miksi ihmiskunnalle "vapaa" ja "vapaus", joissakin tapauksissa valitsee edistymistä ja pyrkii "uusi, aktiivinen yhteiskunnan", mutta usein viite on turmeluksen ja hävityksen hänelle, että puolestaan johtaa pysähtyneisyyteen ja regressio. Perustuu teorian toimintaa, tuskin voidaan väittää, että yhteiskunta tarvitsee edetä. Tämä selittyy sillä, että se on mahdotonta todistaa vai ei halua ihmiskunta pystyisi toteuttamaan luovaa kykyä tulevaisuudessa. Vastaukset näihin kysymyksiin ole ja kybernetiikkaan ja järjestelmien teorian. Ne kuitenkin tutkinut yksityiskohtaisesti uskontoon ja kulttuuriin. Tässä suhteessa vaihtoehtona konstruktivistiseen teoriaan modernismin käynnissä tänään voi toimia sosiokulttuuriseen etikotsentrizm.

lopuksi

Nykyaikaiset Venäjän filosofit yhä palaamassa "Silver Age". Viitaten tähän perintöön, he yrittävät jälleen kuulla alkuperäisen kansallisen kulttuurin rytmejä, siirrä ne tiukan tieteellisen kielen. Mukaan Panarin biomorfinen tiedon rakenne osoittaa miehen kuvaa kosmoksen elävänä, orgaanista eheyttä. Hänen tila herättää ihmisissä korkeamman kertaluvun motivaatio on ristiriidassa vastuutonta kuluttajien itsekkyys. Nykyään selvästi on selvää, että modernin yhteiskuntatieteissä vaatii vakavaa tarkistamista nykyiset suuntaviivat, painopisteet ja arvoja. Se voi ehdottaa uusia suuntia henkilö, jos hän puolestaan löytää tarpeeksi vahva käyttää niitä.