Lait Hegelin dialektiikan: ajattelu määrittelee olento

Dialektiikka - erittäin arvostettu sana, joka on olemassa filosofian ammoisista ajoista lähtien. Tuolloin Hegel tilava lause kuvattu alkuperä ja merkitys tämän filosofisen menetelmä: "Jos Thales oli luoja filosofian luonteesta, Sokrates - moraalifilosofia, Platon loi kolmannen filosofiaa - dialektiikka." Filosofiaan lakien dialektiikan ymmärretään oppi yleisimpien suhteita, ja perustamalla perusperiaatteet elämän, samoin kuin siitä, osaamisen kehittämiseen. Siten, dialektiikka on sekä USKOMUSJÄRJESTELMÄ, menetelmä ja kognition.

Lait dialektiikan tai niiden osia yksinkertaistetussa muodossa esiintyy monissa antiikin filosofit, jotka kuvaavat maailmaa tai kosmoksessa sisäisesti ristiriitainen prosessi. Kreikan epistemology ominaista termi kuten "Sophia" - dialektinen ymmärtäminen. Elements dialektiikan olemme nähneet idässä, erityisesti filosofinen järjestelmiin taolaisuus ja buddhalaisuus (esimerkiksi oppi, ettei jokainen käsitettä identiteetin itse tai paradoksaalinen ajatteluun, että "heikkous on suuri, ja voima on merkityksetön"). Dialektiikka on oppi Herakleitos, Logos - että sota ja rauha, nälän ja kylläisyyden, veden ja tulen, ja jokainen syntymä - kuolema on edelliseen. Sokrates Dialektinen kyky käydä vuoropuhelua, jota hän kutsuu maevtikoy - "taidetta kätilö." Dialektiikka voidaan kutsua Platonin väite, että ajatus samanaikaisesti ei ole asia. Tällaisia esimerkkejä löytyy paljon keskiajan filosofian ja nykyaikana.

Kuitenkin Hegelin dialektiikan lait lopulta muotoilla postuloi suhde olemisen ja ajattelun, tai pikemminkin ylivaltaa ajatuksen yli olento. Sen keskeisimpiä teoksia - "Logiikan tiede", "filosofia Nature" ja "Phenomenology Hengen", hän kumoamaan teesin Kantin että asia ei näy ulos tajunnan, ja tietoisuus asiasta, itse asiassa sanoi, että asia ja tietoisuus kehittyy samoissa lait - dialektinen logiikka. Aluksi oli identiteetin olemisen ja ajattelun (Esse), mutta tässä identiteetin piilotettu ristiriita subjektin ja objektin. Opi tuntemaan itsesi on yhtenäisyys vieraannuttaa niiden tavoite ominaisuudet ja luo toiseus (asia, luonto). Mutta koska pohjimmiltaan tämä toiseuden ajattelee, looginen ja aineellisen maailman, ja sen merkitys on kehittää absoluuttinen ajatus, korkein taso, joka on ehdoton Henki.

Lait on Hegelin dialektiikan todellisuudessa ovat lakeja ajatuksen kuin korkein tiedon muoto. Ajattelu löytyy aihetta oman sisällön, joka on käsite - ydin aihe. Vain dialektinen ajattelu voi ymmärtää sitä, että kohtuullinen, jumalallinen, todella ja välttämättä vastaa itse asiassa, ei esiintymisiä. Muodollinen logiikka se ei voi, koska se rajoittaa lait ajatuksen, dialektisen lakien kehityksen comprehends.

Lait dialektiikan, Hegel formuloidaan ensisijaisesti liittyvät käsitteet. Ensimmäinen laki sanoo, että käsitteitä kehittää yksinkertaisista monimutkaisiin, betonin abstraktiin ja päinvastoin, ne virtaavat toisiaan. Luomalla uusia konsepteja tapahtuu laadullinen muutos, hyppy, "keskeytys jatkuvuutta." Toinen Lain mukaan jokainen käsite on yhtenäisyys identiteetin ja ero - itse asiassa perusteella mitään niistä ovat toistensa vastakohtia, jotka johtavat liikettä ja kehitystä. Ja lopuksi, kolmas laki - negaation negaation - kuvaa järjestelmän konseptin kehittämiseen. Jokainen uusi konsepti kiistää edellisen, samalla jotain kuluu, ja palauttavat ensimmäisen, mutta eri tasolla.

Hegel kehitti myös luokat, periaatteita ja lakeja dialektiikan. Yksi, yleiset ja erityiset luokat ovat merkittäviä kehityskonsepteihin ja edustaa kolmikko. Hyvin hegeliläisestä järjestelmän kehittämistä olemisen ja ajattelun, luonnollinen, henkinen ja historiallinen maailma, sekin on kolmikko. Jos alkuperäinen, joista toinen on ajattelua hän kuvailee "abstrakti olento," luominen luonnon filosofi kutsuu "mielekäs olemassaolo" ja ulkonäkö mies, historiallinen prosessi ja syntyminen tietoa - "tietoinen olento." Niinpä hänen dialektiikka - "tiede idean ja sinänsä silkkaa."