Jumala Brahma: Kuvaus ja alkuperä

Ihminen on määritelty uskon kautta muinaisina aikoina. Uskonto yhdistää monia kansoja, edistää niiden kehitystä, tulee kulttuurin perusta, luo moraalisia periaatteita ja opetuksia. Myös ihmisen olemassaolon ensimmäisissä vaiheissa usko oli erottamaton osa tietoisuutta. Kun nimet tuodaan jumalille ja luodaan säännöt, joiden mukaan ihmiset elävät, rituaaleja ja rituaaleja tekevät, ensimmäinen ihminen loi uskonnon perustan, joka myöhemmin jaettiin moniin suuntiin. Ei voi sanoa, että yksi usko on hyvä, ja toinen ei voi heijastaa totuutta, koska jokainen näkee maailman omalla tavallaan, eikä tämä voi olla tuomion lähde. Intiassa tunnetaan jumalallinen Kolminaisuus: jumala Brahma, Vishnu ja Shiva. Ensimmäinen niistä on maailmankaikkeuden luoja. Sana "brahma" tai "brahma" käännetään sanskritista "papiksi" ja hänellä on alku kaikkien alkujen alkuun.

Brahma - ensimmäinen intialainen jumala

Monet tutkimukset osoittavat, että Brahman kultti oli hindulaisuuden kannalta keskeinen vain sodanjälkeisen sodan aikana. Myöhemmin hänet korvattiin Shivan ja Vishnun opetuksilla. Syynä tähän oli Shakti-konseptin suosio. Hänen mukaan jokaisella jumalalla on oma voimansa tai Shakti - puoliso ja tärkein inspiraattori, ja se on yhteys Shaktiin, joka luo maailman. Tältä osin ei tarvita jumalaa Brahmaa, joka symboloi maailmankaikkeuden luomista. On huomattava, että vedonkaudella on luonteenomaista tämän jumalan uudelleenkohdentaminen. Ajatus kaikkien asioiden luojasta ei kuollut, koska hänen paikkansa oli Jumalan Isä - Vishvakarmane (hänellä on neljä kättä eri puolilta). Uskotaan, että hän on Brahman prototyyppi puritanalaisessa oppiassa. Ajatus tästä jumalista ei muodostunut vuosisataa ja muuttui jatkuvasti. Brahma pysyi hindulaisuuden keskeisenä jumana pitkään, mikä muuttui vasta islamin saapumisen jälkeen.

ikonografia

Jumala Brahma, jonka kuvaus antaa täsmälleen ikonografian, hankkii monenlaisia. Yleensä se on kuvattu neljällä kasvot ja neljä kättä. Hänen hiuksensa tuntuu levoton, jonkinlaisessa kaaoksessa, terävä parta. Vaaleana, jumala Brahma käyttää mustan antiloopin nahkoja, mikä luo kontrastia vaatteidensa valkoisen värin välillä. Kuvassa vaunu, jossa on seitsemän joutsenta tai lotus, hänellä on alus vettä ja rukousta. Hän mietiskelee, ja siksi hänen silmänsä peittyvät. Tässä tapauksessa on monia erilaisia erilaisia ideoita siitä, kuinka tämä jumaluus näyttää. Esimerkiksi hänen ihonsa väri tietyissä kuvissa voi olla kulta, toisissa - punainen, vaunu voidaan varustaa hanhilla eikä joutsenet. Joissakin hänen persoonoitavissaan voi nähdä halon. Brahma kuvataan lähes aina parrakseen ja on hindulaisuuden ainoa jumala tällaisella piirteellä, vaikka tähän kohtaan on poikkeuksia.

Brahman valtiot

On olemassa luokittelu tiloihin, joissa Brahma voi asua. Ensimmäistä kutsuttiin yogiksi, ja siinä tämä jumaluusi ilmestyy hänen henkensä ja saavutustensa majesteettiseksi. Hän säteilee täydellistä itsetuntemusta. Se on ensimmäisessä tilassa, että se on arvokas askettisille ja askettisille. Toinen on nimeltään bhoga ja sillä on sekulaarisempi merkki. Brahman tavallinen muoto, luonnolliset piirteet, yksi tai useampi vaimo on laiskeille ominaista. Kolmannessa valtiossa (vira) tämä jumala rohkaisee valoria ja kuninkaita ja sotureita kunnioittaa. Abhicharika - neljäs Brahman tyyppi - on kovan ja mahtava jumalan kuva. Tällainen valtava tila on ominaista niille, jotka haluavat päästä eroon halukkaista.

Merkkiominaisuudet

Brahma voidaan tunnistaa sen ominaisuuksilla. Tunnetuin piirre on kasvojen läsnäolo. He nimittävät maailman suuntiin ja niillä on nimet: pohjoinen - Atharva Veda, länsi - Samavede, itä - Rigveda, etelä - Yajurveda. Neljä kättä myös symboloivat näitä ohjeita. Yhdessä niistä Brahma pitää astian vettä. Tämä johtuu siitä, että maailman perusta on kamandala (vesi), joka on luontainen kaikissa Brahman luomuksissa. Toisaalta rukous on aika, joka ei voi olla ikuinen. Joutsenet tai hanhet, jotka liikuttavat vaunua Brahman kanssa, ovat lokaksien (maailmojen) personointi. Maa on edustanut lotus, joka syntyy Vishnun napa.

Brahman päiden alkuperää

Intialaista jumalaa Brahmaa pidetään materiaalisen maailmankaikkeuden luojana, joka itsessään on peräisin lootuksesta ja jolla ei ole äidin yhteyksiä muiden jumalien kanssa. Syntymän jälkeen hän loi yhdentoista ihmiskunnan esivanhemmat - Prajapati. Seitsemän Sapta-rsiä - hänen pääavustajiaan maan luomisessa - syntyi mieleen ja tuli hänen poikansa. Omasta kehostaan jumala Brahma loi naisen, joka myöhemmin tunnettiin monien nimien - Gayatri, Satarupa, Brahmani jne. Kanssa. Hän luopui rakkauden tunteesta ja hämmästyi tyttärensä kauneudesta. Kun hän kääntyi poispäin hänestä vasemmalle, Brahma ei voinut pysähtyä ihailemaan häntä, ja niin toinen pää syntyi. Kun hän kääntyi uudestaan ja uudestaan hänestä, näkyi toinen kasvot. Sitten hän nousi ja Brahma loi viidennen pään.