Fenomenologinen sosiologian

Fenomenologis sosiologian - eräänlainen tulkitseva sosiologian, jossa kannatetaan luonnehtivat yhteiskunnan ilmiö, joka on luotu ja jatkuvasti rekonstruoida hengessä vuorovaikutuksessa yksilöiden. Fenomenologinen filosofia perusti Edmund Husserl. Kehittää myös radikaalin käsitteitä, hän halusi luoda filosofia, joka olisi vedonneet lähde meidän kokemusta ja tietoa. Hän uskoi, että tieteellinen tieto on yhä irrallaan todellisuudesta, ja että tällainen viestintä voi palauttaa fenomenologia. 50 vuotta Husserlin väite sitä on käytetty useilla muilla sosiologien ja pyrkii poistamaan perustettu yhteiskuntateorioita, etenkin vastaan rakenteellinen funktionalismi, jota pidettiin eristyksissä sosiaalisen elämän ja kokemus.

Fenomenologinen filosofia tiede on tutkittu ja toinen kuuluisa ihminen - Alfredom Shyuts, joka oli opetuslapsi Edmund Husserlin. Vaikutteita symbolinen interaktionismi ja ajatuksia amerikkalaisen pragmaattisen A.Shyuts yrittänyt yhdistää nämä kaksi alueet fenomenologisen ymmärtäen, että selkeästi esillä hänen tärkein työ - "fenomenologiasta sosiaalisen maailman." Toinen tärkeä fenomenologisen yhteiskunnan tutkimuksen on työtä Berger T.Lukmana "sosiaalinen konstruktio todellisuudesta." Alussa heidän työnsä on fenomenologinen analyysi omiin kokemuksiinsa, joka on lähes aina luonnostaan kirjoittamalla. Pohjimmiltaan, tieto on aina suunnattu liuoksen eri käytännön ongelmia. Sitten Berger ja Luckman väittävät, että käytännön tieto on tuotettu henkilöille, jotka kärsivät koko elin tietoa muiden tuottamia.

Syntymistä fenomenologisesta sosiologia kirjallisuudessa on hyvin usein liittyy kohtaamisesta positiivisuutta, naturalismin, rakenteellinen funktionalismi kanssa empirismiksi. Jossain määrin tämä on totta. Ja silti, jotta näyttöön fenomenologisen sosiologian, oli muita tärkeitä syitä, joista osa oli logiikka kaikkien yhteiskuntatieteiden. Yksi tärkeimmistä syistä - tarve tutkia sosiaalisen maailman tavallisena ns jokapäiväistä, maailma yksilön. Tässä tapauksessa ei tarkoitetaan henkilöä, joka on voitava tuntea, kokea, ja pyrkiä jotain. Tältä pohjalta sosiaalisen maailman, subjektiksi sosiologisen tutkimuksen, muuttui maailmaan subjektiivinen kokemus, toisin sanoen ilmiömäinen maailma. Nyt sosiaalisen maailman - elävä maailma ihmisiä, joiden toiminnalla on subjektiivinen merkitys ja ovat täysin riippuvaisia niitä esineitä, jotka vaikuttavat niihin. Tässä on maailman elämän ja oli tutkia fenomenologisia sosiologiaa.

Moderni Fenomenologia sosiologian ja erityisesti sen kannattajat, ohjaa se, että ulkopuolelta (ulkoinen) ihmisen maailma on seurausta luomisen tajunnan. Kiistämättä olemassaolon objektiivisen maailman, yhteiskuntatieteilijät uskovat, että se on tulossa tärkeitä ihmiselle vain silloin, kun ne todella ymmärtää sen, ja kun se osoittautuu tavoitteena ulkoista ihmisiä sisemmän subjektiivinen. Tällöin yksilöt hahmottaa maailmaa ei niinkään sen ilmiöt, eli ilmiöt. Fenomenologisia sosiologian tässä tapauksessa on yksi päätavoite - selvittää, ymmärtää ja tietää, miten ihmiset tilataan (strukturoitu) ilmiöitä koettu maailman mielessäsi ja sitten kääntää heidän tietoa maailmasta jokapäiväisessä elämässä. Parempi ratkaista tällainen ongelma, yhdessä fenomenologis sosiologian sovellettu tiedonsosiologia. Siten fenomenologinen sosiologia on kiinnostunut ei niinkään objektiivisen maailman sosiaalisten prosessien ja ilmiöiden paljon miten maailma ja lukuisat rakenteet kokevat tavallisia ihmisiä heidän jokapäiväisessä elämässään. Siksi voimme luottavaisin mielin sanoa, että kannattajat tämän trendin on seuraavasta syystä - ymmärtää ja ymmärtää maailmaa sen hengellisen olemassaolon.