Chrematistics - tiedettä rikastamiseen. Taloudellinen opetuksia Aristoteles

Yhteiskuntamme meneillään suuria sosiaalisia ja taloudellista muutosta. Tällaisia aikoja ominaispiirre rethinking ajatuksia maailmasta ja valitus alkuperää. Tämän valossa ei ole yllättävää, näyttää ja valittaa Aristoteles. Varsinkin että talous ja chrematistics - kaksi ilmiötä vastakkainasettelua, joka voidaan jäljittää suoraan hänelle näkyvästi antiikin Kreikan ajattelija. Tässä artikkelissa tulemme keskustelemaan merkityksen sekä käsitteet ja miten ne vaikuttavat toisiinsa.

Aristoteles: talous ja chrematistics

Antiikin kreikkalainen filosofi yhteiskäyttö rahaa vastaamaan luonnon ihmisen tarpeisiin ja niiden kerääntymisen itsetarkoitus. Chrematistics - on hänen mukaansa, palvonta voittoa. Aristoteles ymmärtää tämä termi tilanteessa, jossa rahaa menettää ensisijainen tehtävä vaihdon välineenä, ja muuttuvat itsetarkoitus. Chrematistics - on esimerkiksi koronkiskonnan ja spekulatiivinen kaupankäynti. Molempien toimialaan Aristoteleen pitää negatiivisesti. Hän uskoi, että ne eivät ole vain luonnollisia ja hyödyntää ihmisiä.

On luonteeltaan aivan toisenlaista, katsottuna Aristoteleen, taloutta. Rahaa, hänen mielestään tulisi olla keino eikä päämäärä. Niiden pitäisi helpottaa kauppaa. Usurious etua päinvastoin vaikeuttaa se, että rahaa on vähemmän käytettävissä, missä niitä tarvitaan. Siksi chrematistics tiede rikastamiseen Aristoteleelle näyttää perversio, toinen tapa toimia rikkaiden köyhiä.

Alkuperä käsite

Asti Ranskan vallankumouksen kauppaa pidettiin riittävän tuomittavaa miehitystä. Ota se nyt aika vaikeaa, koska lähihistoriaa asettaa keskellä talouden vain liikemies. Mutta spekulaatiot aiemmin olisi synti, ja kaikenlaista hyväksikäyttöä tuomitsi kirkon. Keskiajalla vaan katsoivat kauppiaita. Selviytyäkseen, ne ovat muodostaneet ammatillinen liitto.

Aristoteles uskoi, että tavarakaupan luonteeltaan ei chrematistics. Mutta vain siihen asti, kun se koskee kohteita, jotka ovat tarpeen myyjille ja ostajille. Kun laajennus vaihtokauppaa ottaa rahaa. Ne helpottavat ja nopeuttavat vaihtoa. Kuitenkin keksinnön rahaa vaihtokaupan väistämättä muuttuu hyödyke. Tämä avaa mahdollisuuden erilaisiin spekulointia. Tiettyyn ryhmään ihmisiä alkaa harjoittaa chrematistics. Näin Aristoteles ensin eroa rahat keinona liikkeeseen ja kertymistä, jolloin pääomaa.

Aristoteles talous

Aristoteles ehdottoman kielteinen suhtautuminen kertyminen rahan yhdistävä tavoite. Hän piti koronkiskonnan ja spekulatiivinen kaupankäynti luonnotonta toimintaa, dehumanizing ne, jotka harjoittavat niitä. Kuin opettaja Platon, Aristoteles tuomitsee kertymistä rahaa. Usurers, hän ajatteli, ei luoda mitään heidän omaisuutensa näyttää melkein tyhjästä. Tästä syystä tällainen toiminta on tuomittavaa.

Taloustieteessä kaupassa tulisi tapahtua suoraan tuottajan ja ostajan oikeaan hintaan. Tässä tapauksessa se ei luo lisäarvon tyhjästä. Taloudellinen Aristoteles edellyttää sitä, että arvojen saavuttamiseksi tarvittavia inhimillisiä tarpeita. Raha on vain keino nopeuttaa vaihtoa tuottajien ja parantaa sen laatua.

Aristoteles uskoi, että todellinen rikkaus koostuu tavaroita tyydyttää luonnosta. se ei voi olla ääretön luonteeltaan. Se oli hyvä, mutta ei rahaa, Aristoteleen mukaan on tärkein ominaisuus vaurautta.

Keskiajalla

Tänä aikana chrematistics - se on etuoikeus kirkon. Tavallisille ihmisille, tämä toiminta pidetään epätoivottavana. Kuitenkin pääoma voidaan kerätä, jos hän menee hyväntekeväisyyteen tulevaisuudessa. Katolisen kirkon tukee talousopista koko keskiajan. Tämä näkemys chrematistics jaetun Foma Akvinsky.

Nykyaikaiseen käsitykseen

Kuten Aristoteles kirjoitti teoksessaan, talouden ja chrematistics - kaksi tiedettä. Kuitenkin meidän aikanamme, jälkimmäinen on nähty ainoastaan osana yleistä teoriaa. Käsitteet kuten "pääoma", "vuokraa" ja "prosentti" pidetään perinteisiä taloudellisia. On epätodennäköistä, että tällainen tulkinta olisi hyväksyttävä voisi Aristoteles. Kuitenkin chrematistics - on olennainen osa nykyaikaista kapitalistisen viljelyä. Vaikka Martin Luther ja vastusti halua nimeäsi ja hyödyntämiseen, mutta hänen tutkimuksissaan protestanttisen etiikan Maks Veber osoittautuu ratkaiseva porvarillista kulutukseen ja säästämiseen. Termi "chrematistics" Karl Marx käytetään viittaamaan kapitalismin.

Taloudellinen opetuksia Aristoteles

Niistä perusperiaatteet Aristoteleen ovat seuraavat:

• Orjuus on luonnollinen ominaisuus yhteiskunnassa. Se ei saa koskea, ja ei aiheuta vaaraa vapaita kansalaisia. On huomattava, että silloin Aristoteleen orjia oli ulkomaalaisia maista vangiksi kreikkalaiset, joka on hieman oikeuttaa taloudellisen opetukset ajattelija. Vaikka ne näyttävät olevan täysin mahdotonta hyväksyä tänään.
• Tarve vahvistaa keskiluokkaa hyödyntämällä maatalouden periferiassa ja jälleen orjia ulkomaalaisia.
• Yksityisomaisuuden suojasta. Aristoteles näki sen perustukset, vaikka eläinten maailmaan.
• Tarve kansalaisoikeuksien taloudelle ja paluu maatalouteen.
• Rajoittaminen suurin kaupan kielto spekulointia ja koronkiskontaa. Aristoteles näki perusta talouden että olisimme nyt kutsumme pienyritys. Mutta vain hänen mielessään hän aina määrittää kohtuullisilla hinnoilla.

Antiikin ajattelija yritetään löytää osuus, joka mahdollistaisi selittää vastinetta rahalle. Hän uskoi, että käydyn myyjän pyrkii kompensoimiseksi hän on ostanut kohteita. Syntymistä rahaa, Aristoteles selittää haittaa kuljetuksen tiettyjen tuotteiden pitkiä matkoja. Vähitellen he kuitenkin selvitä vaihdon välineenä toiminnon. Economy chrematistics tilalle. Tilanne ei ole muuttunut tänään. Ja se chrematistics kriisin syiden ja taloudellinen "kuplia".