Avioliitto sosiaalisena ja oikeudellinen ilmiö. Menettely avioliiton

Historiaan pyhän liiton on syvät juuret. Niin syvä, että he menevät ensimmäinen kerrosten ihmiskunnan historiassa. Menettely avioliiton kuvataan Raamatussa. Vanhan testamentin ajoista kihlaus on vapaaehtoinen liitto miehen ja naisen, jotka ovat ottaneet keskinäisen ja tietoinen päätös elää yhdessä ja sopusoinnussa Jumalan standardeja. Sana "normaali" ymmärrämme perusasiat perheoikeuden esitetyt kirjoituksista.

Yllättäen huolimatta laitteen monimutkaisuutta kuvattu lainsäädännössä monissa maissa ja ei ole selkeää määritelmää avioliiton. Tämä johtuu nimenomaan siitä, että avioliitto - tämä ei ole yritysten sopimusta, jossa kaikki oikeudet ja velvollisuudet kumppaneiden vaihtelevalla tarkkuudella vastaanottavaisia lain määräyksiä. Avioliitto - unioniksi, ja tämä määritelmä edellyttää tiettyä vapautta suhdetta kumppaneita. Se on johdonmukaista, koska perhe ei synny vain eikä niinkään noudattaa tiettyjä velvoitteita yhteiskunnalle tai kasvattaa lapsia, miten saavuttaen henkistä ja ruumiillista yhtenäisyyttä ( "niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi"), hoito henkistä ja fyysistä tarpeet kumppani täydentämään ja suojella toisiaan. Ja nämä hengelliset hienous, mikään laki ei voi säädellä kunnolla.

Harkitsee järjestyksen avioliiton oikeudellisena ilmiönä, on olemassa useita erilaisia tällaisten liittojen: ne, jotka on kirjattu erityisiä elimiä, kirkon ja todellisen (samoja jotka virheellisesti kutsuttu siviili). Asesulku Venäjällä, mutta tapahtuu maailmassa ovat sellaiset lajikkeet avioliiton polygyny (moniavioisuus), polyandria (Kääntäen, kun monet miehet), väliaikainen tai kuvitteellinen sopimus ja lopulta aiheuttaa viime kova taistelu Lainsäädäntöön ja joukossa asukkaat samaa sukupuolta ammattiliitot.

Sanomattakin on harjoittaa ja säännöt, joiden mukaan kihlaus pidetään laillinen useissa maissa on säännelty eri tavoin. Avioliitto Venäjällä, koska oikeudellisia seurauksia tämän toimen tapahtuu, kun ilmoittautuminen tapahtuu valtion virastojen (kuten järjestyksessä, Ranska, Japani, Saksa). Muissa maissa valittavaksi muodon - siviili- tai kirkon rekisteröinti - säilyy puolisot, valtion on tunnustettu yksi ja toinen (Espanja, Englanti, Kanada, Italia). Kolmas avioliitot vain uskonnollisessa muodossa (Israel, jotkut osavaltioissa Yhdysvalloissa ja Kanadassa, islamilaisten maiden).

Mielenkiintoista, sana "avioliitto" tulee kreikan sanasta γάμος, joka on johdettu "ottaa". Liittyvät hänen muinaisen Venäjän "brachiti" määritellään kanteen tarkoituksena oli valita paras hyvän ja hylätä väärin, väärin. Edellä esitetyn perusteella voidaan päätellä, että sana "avioliitto" kuin liitto kaksi ihmistä, ja hänen kaimansa osoittaen huonolaatuisia tavaroita, ei liian kaukana sen leksikaalisen merkityksen. Ei ihme, että monissa maissa on olemassa tiettyjä rajoituksia ja menettelyä avioliiton nuorille pareille. Niinpä esimerkiksi, perhelainsäädäntöä mukaan avioliiton solmimisesta Venäjän on mahdotonta, jos joku haluaa perustaa perheen, on jo liitetty viralliset perhesiteitä toisen henkilön kanssa. Se ei myöskään ole mahdollista yhteyttä lähisukulaisiin tai jos sulhanen tai morsian kärsi mielenterveyden häiriö. Lailla kielletty braksochetaniya välillä adoptiovanhempien ja adoptiolapset. Samaan aikaan, avioliitto Saksassa tällaisessa tilanteessa on täysin mahdollista. Vain tässä tapauksessa yhdistettynä lakkaavat olemasta sukulaisia, eli vanhempi ja lapsi. Nykyinen menettely avioliiton siviilioikeudessa tämän maan lakkaa tällöin velvollisuus hyväksyttäväksi.

Kuten voidaan nähdä, tuhansia vuosia sen historiasta, inhimillisyys ja ei ole kehittynyt yhtenäinen lähestymistapa muodostumista avioliitto järjestelmä. Ehkä siksi normaalia perhesiteitä tänään olivat puolustuskyvyttömiä hyökkäyksiltä yleisen mielipiteen ja vapaus ovat ristiriidassa korkeaa moraalia.