Apologetics - se ... apologetics ja patristiikka

keskiajan filosofian aika kattaa kymmenen vuosisataa Euroopassa (mistä V XV). Keskiaika filosofian voidaan jakaa edelleen kolmeen peräkkäiseen vaiheeseen: anteeksipyynnön, patristisista, scholastic.

Tärkein ominaisuus keskiajan filosofian oli Theocentricism, ja hän perustui Raamatun periaatteista. Mukaan monet ihmiset keskiajalla liittyy "pimeä aika", kun Euroopan tiede käytännössä pysähtyi sen kehittämiseen. Kuitenkin se oli todella? Artikkelissa puhutaan keskiajalta kuten kirkkoisien ja anteeksipyyntöä, sekä niiden tunnetuimpia edustajia.

Apologetics ja patristiikka

Filosofia keskiajalla joskus osuvasti kutsutaan "filosofia teksti", kuten filosofit ajasta olivat pääasiassa tulkinnan uskonnollisten pyhiä kirjoituksia. Itse jakso alkaa V luvulla, ja tutkijat ovat sidoksissa takaisin romahtaminen mahtava Rooman valtakunta. Apologetics patristika ja - se on vain ensimmäinen jakso filosofiaan keskiajalla jälkeen yksi toisensa jälkeen. Kyse on näiden jaksojen käsitellään tässä artikkelissa.

Apologetics - ensimmäisen ja keskiajan filosofian, joka syntyi puolustaa kristinuskoa vastaan vallitsevaa ajatukset aikaan pakanallisen ideoita. Uskonpuolustajat nähnyt perusteella opin kristillinen filosofia.

Myöhemmin kirkkoisien - oppi ns "kirkkoisien", joka esitteli pääkohdat kristillisen filosofian ja teologian. Tällä hetkellä monimutkainen uskonnollisten ja spekulatiivisten on kehitetty.

Mitä sana "Apologetics"

Käännetty "apologia" kreikan kieli tarkoittaa "suoja". Apologetics - on suojelu varhaisen kristinuskon pakanuudesta. Tunnetuin uskonpuolustaja oli Justinian marttyyri.

Sana "apologetiikan" filosofian ilmestyi vahingossa. Se, että teoksia puolustajien kristinuskon kutsui sitä anteeksipyyntöä. Myöhemmin tämä nimi tuli tunnetuksi ja koko historiallisen ajan.

Tärkeimpiä tehtäviä varhaisen apologeetat

Suojelu kristillisten yhteisöjen ja vaalimaan oikeus tunnustaa uuden uskonnon - nämä ovat painopisteitä, jotka on asettanut itselleen apologetics. Tämä kävi ilmi kirjallisesti paperit, joita käsiteltiin ensisijaisesti edustajille vallan - keisarit ja kuvernöörejä. Kirjoituksissaan, apologeetat ovat yrittäneet vakuuttaa hallitsijoiden uskollisuus faneja hänen uutta uskontoa. Useimmat hänen teoksistaan, ne vain lähetti miehet dominoiva, niin että he lukevat niitä.

Kun edessä jatkuva ahdistelu puolestapuhujia kaikkia pyrkimyksiä saavuttaa tunnustusta heidän uskonnostaan. He kääntyivät ja hänen faneilleen, että varhaiset kristityt. Ne kuitenkin vaikuttanut voimakkaasti niitä ajatus yksinoikeus ja vaalien ja kannustaa marttyyrikuoleman.

Ensimmäisessä uskonpuolustajien ja niiden suhteesta filosofia

Miten hoitoon Christian anteeksipyytelyä ja sen edustajien filosofialle sellaisenaan? Tämä on myös erittäin tärkeä asia, joka on ymmärtää. Yleisesti on syytä huomata uskonpuolustajien kuuluivat filosofian pikemminkin pelko ja tietty vihamielisyys. Määräävässä asemassa pakanallinen filosofia he vastustivat Jumalan viisaus. Samalla, asianajajat eivät sulje pois sitä mahdollisuutta, että jotkut pakanat "valottaa" kiitos filosofia ja muuntaminen kristinuskoon.

Monet tutkijat uskovat, että uskonpuolustajien pohjimmiltaan eivät filosofiaa sellaisenaan. Pikemminkin ne ovat rhetoricians. Keskustelevat koulutettuja ja taju pakanat, he ottivat esille Kristuksen, jotta voidaan todistaa, että kaikki hyvät ja kohtuullinen pakanuuden ei ollut enempää kuin osoitus Logos-Kristus.

Proceedings of alussa apologeetat alkoi syntyä toisesta luvulta. Yksi tunnetuimpia apologeetat - Justin Marttyyri, Aristides, Tatianos Assyrian Athenagoras, Quintus Tertullianus ja muut teologit, filosofit.

Martianus Aristide Ateenasta

Ensimmäinen Anteeksipyyntö, joka on saavuttanut meidän päivää, tutkijat päivätty vuoden 125 jKr. Tämä työ Marciana Aristide Ateenasta, joka on osoitettu Rooman keisari Adrian (tai Antonin Pia).

Anteeksipyyntö tekstiä Aristide sanoo, että maailma on käynnistänyt joitakin ylimääräisiä voima, joka on Jumala. Nyt Jumala itse - täydellinen, saavuttamaton ja kiinteistöt. Samalla Aristide mielestä väärin lukea, koska tosi Jumala, eri jumalat kreikkalaiset, koska ne ovat inhimillisistä erehdyksistä, vaan koska - epätäydellinen. Se johtuu harhaluuloja Jumala, filosofi, on riitaa ja sotia ihmisten välillä. Aristide väittää, että vain kristityillä on oikea käsitys Jumalan ja kehottaa kaikkia kansoja hänen kunniakseen.

Justin Marttyyri Samarian

Ilman oppi Justin Marttyyri on erittäin vaikea kuvitella tällaista ajan filosofiasta apologetics. Reissutyöläistä filosofi ja teologi jotka asuivat 110-167 vuotta. Hän kärsi marttyyrikuoleman Roomassa.

Siitä jäi kolme työtä: "Ensimmäinen anteeksipyyntö", "Second anteeksipyyntö" ja "Dialogi Tryfonin kanssa Juutalainen." Filosofian mukaan Justin on juuri yksi polku, joka johtaa meidät Jumalan. Kirjanpidon mukaan Justin oli kohtalokas tapaaminen vanha mies hänelle, jonka kanssa hän aloitti keskustelun Jumalasta ja sielun. Vanha mies kertoi Justin että kaikki totuudet löytyvät Vanhan ja Uuden testamentin. Sen jälkeen kun tämä keskustelu, mukaan Justin, hän tuli filosofi.

Assyrian Tatianos ja hänen työnsä

Keskiaikainen apologetics antoi maailman jälleen erinomainen salvia on Assyrian Tatianos, joka eli noin 120-175 vuotta eaa. Hän matkusti paljon, mutta kun hän saapui Roomaan, hänestä tuli opetuslapsi Justin Martyr (ennen kuolemaansa).

Päätyö Tatiana - "Olemme vastaan kreikkalaiset", kirjoitettu 166-171 vuotta. Työssään filosofi kontrastit antiikin filosofian kristinopin, kutsuen häntä "filosofiaa." Vastustajilleen Tatianos liittyy erittäin ivallisesti, ottaen huomioon, että ne "kutovat mitä he haluavat." Juuri tästä syystä, mukaan salvia, antiikin filosofit väittävät paljon keskenään. Tatianos kiistää kreikkalaiset keksivät filosofia, jossa "filosofiaa" itse, mikä on vanhin kirjallisesti. Monet filosofit, mukaan Tatiana, yksinkertaisesti muuttaa kirjoituksia ja opetusten Moses ja muut vastaavat sanomaan.

Tertullianus Karthagon

Christian anteeksipyytelyä ei ole mahdollista ilman nimeä. Lause "Uskon, koska on järjetöntä» ( 'uskontunnustus quia absurdum') on mukaillen fragmentti työstä. Tertullianus tehdyt katolisen kirkon monien latinisoitu käsitteitä.

Tertullianus arvosteltiin jyrkästi pakanallisen filosofian, toisin kuin hänen käsite on puhdas usko, ilman tekopyhyydestä ja intellektualismiin. Hänet tunnetaan parhaiten kirjoittaja paradokseja jossa uskossa on sijoitettu korkeammalle kuin mieli, ja epäloogisuuden seikoista ainoastaan vahvistaa henkilön uskon. "Uskon, koska on järjetöntä ...."

Augustinus ja hänen opetuksiaan

Kirkkain edustaja kirkkoisien on St. Augustine, jolla on ollut merkittävä vaikutus koko keskiajan filosofian. Opettaessaan hän pystyi onnistuneesti yhdistää Neo-platonismiin ja kristinuskon postulaatit. Tämän perusteella se kohtelee paha kuin puute hyvä.

"Uskon, jotta voidaan ymmärtää" - se on tärkein motto teorian Augustinuksen tietoa. Hylkäämättä järkevä tieto, hän väittää ehdoton ylivoima uskon. Ainoa pelastus mies, lausunnossa Avgustina Blazhennogo, on kuuluva kristillisen kirkon. Kehittyneempiä teologi pitää ihmissielun, ja vaatii siksi, että kiinnittää enemmän huomiota siihen, estäen samalla aistinautinnoista ja impulsseja.