Keitä katolisia. Kuten kastettiin katolilaisia. Post katoliset

Tässä artikkelissa keskitytään siihen, mitä on katolilaisuuden ja katoliset. Tämä alue pidetään yhtenä oksat kristinuskon muodostunut koska suuri hajaannus uskonnossa, joka sai alkunsa vuonna 1054.

Katoliset? Katolilaisuuden on pitkälti samanlainen kuin ortodoksikirkko, mutta erojakin on. Muista liikkeet kristinuskon katolisen uskonnon eri ominaisuuksia dogmi, cult rituaaleja. Katolinen liittyi "Creed" uusi dogmeja.

leviäminen

Katolilaisuuden on yleistä Länsi-Euroopassa (Ranska, Espanja, Belgia, Portugali, Italia) ja Itä (Puola, Slovakia, Tsekki, Unkari, osittain Latvia ja Liettua) maissa sekä Etelä-Amerikan maissa, joissa se tunnustaa väestön enemmistö. Aasiassa ja Afrikassa, on myös katolilaisia, mutta katolisen uskonnon vaikutus on merkityksetön. Katoliset Venäjällä verrattuna ortodoksisen ovat vähemmistönä. On noin 700000. Ukrainan Katoliset ovat lukuisat. On noin 5 miljoonaa ihmistä.

nimi

Sana "katolilaisuuden" on kreikkalaista alkuperää ja kääntää monipuolisuuden universaalisuus. Nykyaikaisessa mielessä tämän termin kutsutaan läntisen haaran kristinuskon, joka tarttuu apostolinen traditio. Ilmeisesti kirkon ymmärrettiin jotain yleismaailmallista ja monipuolinen. Puhuin tästä vielä Ignatiy Antiohiysky 115. Termi "katolilaisuuden" käynnistettiin virallisesti ensimmäisessä neuvoston Konstantinopolin (381 vuotta). Kristillinen kirkko on tunnustettu yhdeksi, pyhä, katolinen ja apostolinen.

Alkuperä katolilaisuuden

Termi "seurakunta" alkoi ilmestyä kirjallisissa lähteissä (kirjainta Clement Rooman Ignatiya Antiohiyskogo, Polikarpa Smirnskogo) toisesta luvulta. Tämä sana oli synonyymi kunnan. Vaihteessa toisen ja kolmannen vuosisatojen Irenaeus käytti sanaa "kirkko" kristinuskoon kokonaisuutena. Yksittäisille (alueellinen ja paikallinen), kristillinen yhteisö sitä käyttää erityisten adjektiivi (esim Alexandria kirkko).

Toisella vuosisadalla, kristillinen yhteiskunta jakautui maallikoita ja pappeja. Vuorostaan, jälkimmäinen jaetaan Piispat, papit ja diakonit. On yhä epäselvää, miten toteuttaa hallinta yhteisöissä - yhdessä tai erikseen. Jotkut asiantuntijat uskovat, että hallitus oli demokraattinen ensimmäinen, mutta tuli monarkiaa ajan. Papisto sulkea Spiritual neuvoston johdolla piispa. Tätä teoriaa tukee kirjeillä Ignatiya Antiohiyskogo, jossa hän mainitsee piispat kristittynä kuntajohtajat Syyriassa ja Vähässä-Aasiassa. Ajan henkinen neuvosto oli ainoa neuvoa-antava elin. Mutta todellinen valta yhdessä piispa oli maakunnassa.

Toisella vuosisadalla, halu säilyttää apostolinen traditio, edistänyt kirkon hierarkian ja rakenteen. Kirkko oli vartioimaan uskon dogmeja ja tykin kirjoitusten. Kaikki tämä, kuten myös vaikutus hellenistisen synkretismin uskonnon johti kehitystä katolisuuden sen koskematon muodossa.

Lopullinen muodostuminen katolinen

Jakamisen jälkeen kristinuskon 1054 Länsi ja Itä oksat, ne tunnettiin katolinen ja ortodoksinen. Uskonpuhdistuksen jälkeen kuudennentoista vuosisadan, yhä useammin jokapäiväisessä käytössä on "katolinen" on termi alkoi lisätä sanan "Roman". Vuodesta näkökulmasta uskonnollisten käsitteen "katolilaisuuden" kattaa monenlaisia kristillisiä yhteisöjä, joilla on sama oppeja kuin katolisen kirkon ja toimittaa valtaa paavin. On myös Uniate ja Itä katolisen kirkon. Ne yleensä tulevat valtaa patriarkka, ja siirtyi alistamista paavin, mutta säilyttivät oppeja ja rituaaleja. Esimerkkejä ovat Kreikan-katolinen, Bysantin katolinen kirkko ja muut.

Perusopit ja postulaatit

Selvittää, kuka on katolisia, meidän on kiinnitettävä huomiota perusperiaatteita uskonsa. Tärkein teemassa katolilaisuuden, joka erottaa sen muista alueista kristinuskon, katsoi ajatus, että paavi on erehtymätön. Tiedämme kuitenkin, monissa tapauksissa, kun paavi taistelussa valta ja vaikutusvalta tulevat kunniaton liittoumia feodaaliherrojen ja kuninkaat olivat pakkomielle ahneus ja jatkuvasti moninkertaistaa vaurautta sekä puuttumatta politiikassa.

Seuraavana olettaa katolilaisuuden on kiirastuliopissa, joka hyväksyttiin vuonna 1439 pidetyssä neuvoston Firenzen. Tämä oppi perustuu siihen, että ihmisen sielu kuoleman jälkeen menee kiirastuli, joka on keskitason välillä taivaan ja helvetin. Siellä hän on kanssa avulla eri testien puhdistaa synnistä. Sukulaiset ja ystävät kuolleen voi auttaa sielunsa selviytymään kokeiden avulla rukouksia ja lahjoituksia. Tästä seuraa, että ihmisen kohtalo tuonpuoleisessa riippuu paitsi vanhurskautta elämänsä, mutta myös taloudellisesta hyvinvoinnista perheensä.

Tärkeä teemassa katolilaisuuden pidetään teesin yksinomainen asema papiston. Hänen mukaansa turvautumatta palveluja papiston, mies yksin voi ansaita Jumalan suosion. Pappi katolisen on merkittäviä etuja ja hyötyjä verrattuna tavallisiin seurakunnalle. Mukaan katolisen uskonnon, mutta papisto on oikeus lukea Raamattua - se on hänen etuoikeus. Loput uskollisten on kielletty. Kanoninen harkita vain julkaisun kirjoitettu latina.

Katolinen opinkappale vaurio aiheuttaa tarpeen järjestelmällinen tunnustus uskovien pappien. Jokaisella on oltava oma rippi ja jatkuvasti raportoi hänelle omasta ajatuksia ja tekoja. Ilman systemaattista tunnustus pelastuksen on mahdotonta. Tämä ehto mahdollistaa katolisen papiston tunkeutumaan syvälle henkilökohtaiseen elämään laumansa ja valvoa jokaisessa vaiheessa miehen. Jatkuva tunnustus antaa kirkon olemaan suuri vaikutus yhteiskuntaan, erityisesti naisiin.

katolinen sakramentit

Päätehtävä katolisen kirkon (uskovien yhteisölle yleensä) on saarnata Kristusta maailmassa. Sakramentit pidetään näkyviä merkkejä näkymättömän Jumalan armosta. Itse asiassa se on perustettu Jeesuksen Kristuksen, mikä toimenpide suoritetaan hyödyksi ja sielun pelastus. Vuonna katolilaisuuden on seitsemän sakramentin:

• kaste;
• Vahvistus (vahvistus);
• Ehtoollisen tai ehtoollinen (Ensimmäinen ehtoollinen katoliset hyväksyvät vuotiaista 7-10 vuotta);
• toimituksen parannuksen ja sovintoa (tunnustus);
• voitelu;
• toimituksen pappeus (munivat);
• avioliiton sakramentti.

Joidenkin asiantuntijoiden ja tutkijoiden jonka juuret juontavat sakramentit kristinuskon pakana mysteereistä. Kuitenkin tämä näkökulmasta aktiivisesti arvosteli teologeja. Viimeksi mainitun, ensimmäisinä vuosisatoina. e. Pakanat ovat lainattu jotkut kristilliset riittejä.

Mitä eroa katoliset ortodoksikristittyjen

Yleinen katolilaisuuden ja Ortodoksisuus on, että molemmat haarat kristinuskon, kirkon välimies ihmisen ja Jumalan välillä. Molemmat kirkot ovat yhtä mieltä siitä, että Raamattu on tärkein asiakirja ja oppi kristinuskon. Kuitenkin välillä Ortodoksisuus ja katolisuuden, on monia eroja ja erimielisyyksiä.

Molempiin suuntiin lähentyvät siihen, että Jumala on yksi kolmesta inkarnaatioista: Isä, Poika ja Pyhä Henki (kolminaisuus). Mutta alkuperä jälkimmäinen käsitellään eri (ongelma Filioque). Ortodoksinen tunnustaa "usko", joka julistaa kulkue Pyhän Hengen vain "Isältä." Katolilaiset lisäsi tekstiin "ja Poika", joka muuttaa dogmaattinen merkityksessä. Kreikan katolilaiset ja muissa Itä katolisen nimellisarvo säilyy ortodoksinen versio "Creed".

Sekä katolisten ja ortodoksisen tunnustaa, että on olemassa ero Tekijä ja luomiseen. Mukaan kuitenkin kanuunoilla katolisen maailman on olennaisia. Se luotiin Jumalan tyhjästä. Materiaalisessa maailmassa ei ole mitään jumalallista. Vaikka Ortodoksisuus viittaa siihen, että jumalallinen luominen on ruumiillistuma Jumalan se tulee Jumalalta, ja niin hän on näkymättömänä läsnä hänen luomuksia. Ortodoksisuus mielestä on mahdollista koskettaa Jumalan miettiminen, t. E. Lähempänä jumalallista läpi tajunnan. Se ei hyväksy katolilaisuuden.

Toinen ero ortodoksisesta katolilaisten on, että entinen pitävät mahdollisena uusien dogmeja. On myös oppi "hyviä tekoja ja ansioita" katolisen pyhien ja kirkon. Sen perusteella paavi voi antaa synnit laumansa on Jumalan edustaja maan päällä. Uskontoon liittyvissä asioissa katsotaan erehtymätön. Tämä dogma hyväksyttiin vuonna 1870.

Erot rituaaleja. Kuten kastettiin katoliset

Eroja on seremonioita, koristelu kirkkoja, ja niin edelleen. N. Myös rukous menettelyä ortodoksisen sitoutuvat olemaan aivan yhtä katolisia rukoilla. Vaikka ensi silmäyksellä näyttää siltä, että ero pieniä tavoilla. Jotta tuntea hengellisen sijaan kaksi ikonia riittää vertailla, katolinen ja ortodoksinen. Ensimmäinen on enemmän kuin kaunis maalaus. Vuonna Ortodoksisuus, pyhä ikoni. Monet on kysymys, miten kasteelle katolisten ja ortodoksien? Ensimmäisessä tapauksessa ristin kahdella sormella ja ortodoksisuus - kolme. Monissa Itä katolinen riittejä laskemalla yhteen peukalon, indeksi ja keskisormea. Kuten kastettu katolilaiset edes? Vähemmän yleinen tapa on käyttää avoimen kämmenen, sormet, jotka järjestetään tiiviisti, ja suuri määrä on taitettu kohti sisäpuolta. Tämä symbolisoi avoimuus sydämensä Herralle.

Kohtalon mies

Katolinen kirkko opettaa, että ihmiset rasittavat perisynti (lukuun ottamatta Neitsyt Marian), joka on jokaisessa ihmisessä syntymästä on viljaa Saatanan. Siksi ihmiset tarvitsevat armoa pelastuksen, joka voidaan saada elämällä uskossa ja tekee hyviä tekoja. Tietämys Jumalan olemassaolo on, huolimatta ihmisen sinfulness, helposti ihmisen syy. Tämä tarkoittaa, että ihmiset ovat vastuussa teoistaan. Jokainen ihminen on Jumalan rakastama, mutta lopulta se odotetaan viimeisen tuomion. Varsinkin vanhurskas ja jumalallinen ihmiset rankattu pyhiä (kanonisoitu). Kirkko on lista niistä. Pyhimykseksi prosessia edeltää autuaaksi (verotettavien joukkoon siunattu). Vuonna Ortodoksisuus on myös kultti pyhien, mutta suurin osa protestanttiset hylätä se.

indulgences

Vuonna katolilaisuuden hemmottelu - täydellinen tai osittainen vapauttaminen miestä iältään rangaistus synneistään sekä vastaava pelastavaa kanteen hänelle asetettua pappi. Aluksi perustan saamiseksi aneet olivat tekemässä mitään hyviä tekoja (esim pyhiinvaellus pyhää paikkaa). Sitten oli lahjoituksen tietty määrä hyväksi kirkon. Renessanssin aikana, oli vakavia ja laajalle levinneet väärinkäytökset, johon sisältyi jakelua indulgences rahaa. Tämän seurauksena se on aiheuttanut protesteja ja alussa uskonpuhdistuksen liikkeen. Vuonna 1567 paavi Pius V kielsi liikkeeseen indulgences rahan ja materiaalin tarkoittaa ollenkaan.

Selibaatti vuonna katolilaisuuden

Toinen merkittävä ero katolisesta ortodoksinen kirkko on, että kaikki papit jälkimmäinen antaa lupauksen selibaatissa (selibaatti). Katoliset papit eivät saa mennä naimisiin ja jopa yhdyntää. Kaikki yritykset naimisiin saatuaan listalla diakonin katsotaan pätemättömäksi. Tämä sääntö ilmoitettiin aikana paavi Grigoriya Velikogo (590-604 gg.) Ja lopulta hyväksyttiin vasta XI-luvulla.

Itä katolinen kirkko hylännyt vaihtoehdon selibaatti neuvostossa vuonna Trullo. Vuonna katolilaisuuden lupaus selibaatissa koskee kaikkia pappeja. Aluksi pieni kirkko virkamiehillä on oikeus solmia avioliitto. He menivät naimisiin miehiä voitaisiin vihitty. Mutta Paavali VI lakkautetaan ne ja korvata post lukija ja apuri, joka lopetti liittyvän tilan pappi. Hän myös esitteli laitoksen elinikäisen diakonien (ei aio edetä kirkon uransa ja tulla pappeja). Joukossa voi olla naimisissa olevat miehet.

Poikkeuksena naimisissa olevat miehet voidaan asettaa pappeuteen, joka kääntyi katolilaisuuteen eri haarat protestantismin, jossa heillä oli riveissä pastorit, papiston ja niin edelleen. N. Kuitenkin katolinen kirkko ei tunnusta heidän pappeuden.

Nyt pakollista selibaatti kaikille katolisten pappien on kiivasta keskustelua. Monissa Euroopan maissa ja Yhdysvalloissa, jotkut katolilaiset uskovat, että pakollinen selibaatti on tarpeen peruuttaa nemonashestvuyuschego papiston. Kuitenkin paavi John Paul II ei tue tällaista uudistusta.

Selibaatti vuonna Ortodoksisuus

Vuonna Ortodoksisuus, papit voivat olla naimisissa, jos avioliitto on solmittu ennen pappeuteen tai diakonin tilauksia. Kuitenkin piispat voi olla vain pieni skeema munkit, papit, leskiä tai naimattomia. Ortodoksisessa kirkossa piispan tulee olla munkki. San voidaan vihitty vain archimandrites. Piispat voi vain olla selibaatissa ja naimisissa edustajat maallinen papiston (nemonashestvuyuschego). Joskus poikkeuksellisesti edustajille näistä ryhmistä voi episcopal yhteensovittamista. Mutta ennen sitä heidän täytyy ottaa pienen monastic skeema ja saada listalla arkkimandriitta.

inkvisitio

Kysymykseen siitä, kuka katolilaisten keskiajalta, voit saada käsityksen lukemalla työtä kirkon urut, koska inkvisitio. Se on oikeudellinen toimielin katolisen kirkon, jonka tarkoituksena oli torjua harhaoppia ja harhaoppisia. XII luvulla, katolilaisuuden kohtasi lisääntyminen eri oppositioryhmien Euroopassa. Yksi tärkeimmistä oli albigoystvo (Qatar). Paavi vastuut käsitellä niitä piispoja. Heillä oli tunnistaa kerettiläiset, arvioida ne ja lähettää sen maallisten viranomaisten rangaistuksen täytäntöönpano. Kuolemantuomio paloi roviolla. Mutta piispan toiminnasta olleet kovin tehokkaita. Siksi Gregorius IX luotu tutkia rikoksia kerettiläisiä erityistä urut - inkvisitio. Alunperin kohdistettu Cathars, se muuttui pian vastoin kaikkia harhaoppisia liikkeitä sekä noidille, pilkkaajat, uskottomia, ja niin edelleen.

tutkintapuolen tuomioistuimessa

Inkvisiittorit rekrytoitiin jäseniä eri uskonnollisten, lähinnä siksi dominikaanien. Inkvisitio paavi. Aluksi välimiesoikeuden johtaa kaksi tuomaria, ja 14-luvulla - yksi, mutta se koostui lakimiehiä, konsultteja, jotka määräytyvät aste "harhaoppisia." Lisäksi määrä tuomioistuinten avustavaa tuli notaari (varma lukemat), käsite, lääkäri (kontrolloitua kunto vastaajan aikaan teloituksista), syyttäjä ja pyöveli. Inkvisiittorit antoi osan takavarikoidun omaisuuden harhaoppiset, joten eheys ja oikeellisuudesta tuomioistuin ei voi puhua, koska se oli edullista tunnistaa henkilön syylliseksi harhaoppia.

tutkintapuolen menettely

Tutkintapuolen tutkimus oli kahdenlaisia: yleisiä ja henkilökohtaisia. Ensimmäisessä kyselyssä suurin osa väestöstä tahansa paikkakunnalla. Toisessa erityinen henkilö soittaa läpi parannuskeinoa. Tapauksissa, joissa kutsuttu ei hänen kirkosta. Mies vannoi vilpittömästi kertoa kaikille, että hän tietää harhaoppisten ja harhaoppia. Tutkimuksen aikana ja oikeudenkäynti säilytettiin syvin salaisuuden. Tiedetään, että laajalti inkvisiittorit kidutettu että sallittaisiin Innocentius IV. Joskus niiden julmuus tuomitsi jopa maalliset viranomaiset.

Vastaajat koskaan raportoitu nimet todistajia. Usein he olivat erotettu kirkosta, murhaajia, varkaita, valapattoisille - ihmisiä, joiden todistukset eivät ole otettu huomioon edes maallinen tuomioistuinten ajasta. Vastaaja on evätty oikeus saada asianajaja. Ainoa mahdollinen suoja oli vetoomus Pyhä istuin, vaikka se on virallisesti kielletty sonni 1231. Ihmiset, jotka aikoinaan Inkvisitio tuomitsi voisi milloin tahansa jälleen oikeuden eteen. Vuodesta tutkimus ei tallenna jopa kuoleman. Jos tuomittu tunnusti jo kuollut, hänen tuhkaa oli saada haudasta ja poltettiin.

seuraamusjärjestelmän

Luettelo rangaistuksista kerettiläisiä asennettiin sonnien 1213, 1231 sekä määräyksiä kolmannen Lateraanin neuvosto. Jos henkilö tunnusti ja katui harhaoppia aikana prosessin, tuomitsi hänet elinkautiseen vankeuteen. Syrjintälautakunta on oikeus lyhentää. Tällaiset lauseet ovat harvinaisia. Vangin kun taas pidetään hyvin pieniä soluja, usein sakkelin, syötetään vettä ja leipää. Myöhään keskiajalla tämä lause on muunnetaan pakkotyö on keittiöihin. Itsepäinen kerettiläisiä tuomittiin poltettavaksi roviolla. Jos henkilö on ollut luovuttaa ennen käynnistyy sen päälle, niin se määräsi kirkon eri vaivaan pannajulistus, pyhiinvaellus pyhien paikkojen, lahjoituksia kirkot, interdict, erilaisia katumusharjoituksia.

Post katolilaisuuteen

Paasto katoliset on pidättäydyttävä ylilyöntejä sekä fyysistä ja henkistä. Vuonna katolilaisuuden, seuraavat laiha ja aikoja:

• Lainataan katolilaisia. Se kestää 40 päivää ennen pääsiäistä.
• Advent. Neljä sunnuntaisin ennen joulua uskovaisten pitäisi ajatella hänen lähestyvästä saavuttaessa ja henkisesti keskittynyt.
• Kaikki perjantaina.
• Jona hienoja Christian vapaapäiviä.
• Quatuor anni Tempora. Se on käännettynä "neljä vuodenaikaa". Nämä ovat erityinen päivä katumuksen ja paaston. Uskova on kerran kauden paastota keskiviikkona, perjantaina ja lauantaina.
• Paasto ennen ehtoollista. Uskova on pidättäytymään ruuasta tuntia ennen ehtoollinen.

Vaatimukset virkaan katolilaisuuden ja ortodoksisuus ovat enimmäkseen samankaltaisia.