Etiopian aakkoset. Etiopian Abugid. Miksi etiopialainen aakkosto on Armenian kaltainen?

Etiopian aakkosto on kirjoitusjärjestelmä Geezin kirkkomaisen ja kirkollisen kielen tallentamiseksi sekä Amharia, tigri ja tigrinya, joita käytetään Etiopiassa (Abyssinia) ja Eritreassa. Ilmeisesti se on peräisin Etelä-Semitic Sabaean kirjoittamisesta alussa IV. Kuitenkin tutkijoiden mielipiteet siitä, milloin etiopialainen aakkosto luotiin, eroavat toisistaan. Ei ole myöskään tiedossa, onko tämä kirjoitus asteittaisen kehityksen vai onko se keksinyt yksi henkilö. Nykyään katsotaan, että kirjaimet kehittyivät vähitellen ja vokaalit ilmestyivät yhden tekijän työn tuloksena. IV c. Geezin kielellä, jonka sabbian kirjoitti ja etiopialaisten kirjojen muunnelmat.

Abugid koostuu 26 kirjaimesta, jotka kaikki ovat konsonantteja. Tässä tapauksessa perussymboli voidaan muuntaa syllabiksi lisäämällä sopivia ääniä. Sabean aakkosten 28 kirjeestä 24 oli lainattu lisäämällä graemeja merkitsemään "n" -ääntä, joka ei ollut lähteessä. Kirjeen suunta, toisin kuin sabaealaiset ja muut semitsiläiset kielet, on vasemmalta oikealle. Tämä johtuu todennäköisesti kreikkalaisesta vaikutuksesta.

Vaihtoehtoinen näkymä

Geezin kirjoittamisen historiaa ei ole niin helppo jäljittää, kuten esimerkiksi latinaksi. Historioitsijat kieltäytyivät näkemästä Afrikan asukkaiden alkuperäisen kulttuurin luojia, jotka kukoistivat ja selviytyivät vuosisatojen ajan erityisellä tavalla. He eivät voineet ymmärtää tätä, luopumatta ennakkoluuloistaan eikä harkitsemaan uudelleen lähestymistapaa. Laaja-alainen teema gees-järjestelmän tutkimuksesta on niin sanottu. Ulkoinen paradigma. Tämä on käsitys siitä, että syllabaryn olisi tultava jossakin, lähinnä antiikin Arabian niemimaalta. Tämä olisi aiheuttanut sen, että lähde ei ole "musta" Afrikka vaan Lähi-idän aasia, mikä vahvistaa rasistisia uskomuksia siitä, että mustat ihmiset eivät voineet olla kirjallisuutta ja kulttuuria samaan aikaan kun foinikolaisten menestys oli vasta alussa. Tähän eurocentriseen hypoteesiin kuuluu nykyään myös siveettisiä eikä afrikkalaisia kieliä. Rasismi, joka jatkaa Etiopian kirjallisen alkuperän tutkimista, ilmenee myös viimeaikaisessa tieteen historiassa. Esimerkiksi Silvia Pankhurst Etiopiassa: Kulttuurihistoria väittää, että etelä arabimaahanmuuttajat toivat mukanaan tietoa metallien käytöstä, maanviljelystä, lampaista, hevosista, kameleista, hyödyllisistä kasveista, paremmista aseista, esimerkiksi suuresta teräväkärjestä ja , Luultavasti pyöreä nahkakilpi, jota paikalliset soturit käyttivät viime aikoihin asti. He auttoivat myös rakentamaan kivirakennuksia, tuoden mukanaan arkkitehtonisia tyylejä ja rakentamismenetelmiä, kirjallisuutta ja kaunista etiopialaista aakkostoa. Etiopian sivilisaation edistyessä tärkeimmät taideteokset, joita arabimaahanmuuttajat toivat heidän kanssaan, olivat kirjoittaminen.

On todennäköistä, että Geez-järjestelmä on peräisin yksinomaan egyptiläisiltä hieroglyfeiltä ja hyvin dokumentoituna latina, vaikka kuinka kaukana se tuntui. Oletus, että kirjoitus tällaisessa maantieteellisessä läheisyydessä muinaisessa Egyptissä aloitti ensin pitkän matkan etelään Etelä-Arabiaan ja palaa sitten Etiopiaan lopulliseen muotoonsa, vallitsevan teorian vastustajien mielestä, näyttää liian kauaselta. Siksi, koska he uskovat, ei ole mitään syytä uskoa, että egyptiläiset kauppiaat, kirjanoppineet ja siten hieroglyfien järjestelmä eivät levinneet tasaisesti kaikkiin suuntiin.

Abugidin koostumus

Alphabet Geez koostuu 182 merkistä. Oikeudenmukaisuuden vuoksi on sanottava, että tärkeimmät kaaret ovat vain 26, jotka kaikki ovat konsonantteja, ja loput muodostuvat ylimääräisillä lyönneillä ja modifikaatioilla, jotka on lisätty perusmuotoihin vokaaliäänen merkitsemiseksi tai suurimman konsonantin äänen korjaamiseksi. Geesissä pienet ja suuret kirjaimet eivät eroa, kuten latinalaisessa aakkosissa tapahtui 7. vuosisadalla. Ei ole ligatointeja tai muita modifioijia (kuten G ja g), ja hyvin harvoja välimerkkejä. Siksi tarkempaan vertailua varten latinalaiseen aakkosnumeeriseen kirjaimeen (a), pieniin kirjaimiin (A) ja kirjaimiin diakriittiset merkit (à) on pidettävä erillisinä ryhmiin, kuten kaikki kirjaimet, jotka saattavat liittyä tiettyihin välimerkkisääntöihin. Mutta tässäkin tapauksessa sillabari geez on paljon suurempi.

Geezan monipuolisuus

Etiopian aakkoset toimivat paitsi palve- luna sanojen ja äänien visuaalisessa esityksessä. Siinä on 5 perusominaisuutta: kuvataiteellinen, ideografinen, astrologinen, numerologinen ja syllabographic. Abugid on myös hyödyllinen koko kirjeen uudelleenkohdistamiseksi. Sen ominaisuudet viittaavat siihen, että nykyaikainen kirjoituskäsitys on hyvin kapea ja rajoittaa sen filosofisia, teologisia, kielellisiä ja historiallisia näkökohtia.

piktogrammeilla

Geezan kuvataiteen puoli osoittaa, että syllabary on peräisin kuvien ottamisesta tai kopioimisesta luonteesta ja ihmisen vuorovaikutuksesta sen kanssa. Kuvataiteen perusmalli ja latinan ja etiopialaisten aakkosten lähde ovat egyptiläiset hieroglyfejä. Geez on abstrakti pictographic-kieli. Esimerkki kuvakkeesta on toinen kirjain በ (bä), kuten Bètissä (talossa), joka on tyylitelty ovi. Kuvallinen elementti näkyy myös kirjaimella ሀ (hä), ensimmäinen sanassa "leijona", aakkosissa ja koko maailmankaikkeudessa.

ideoita

Ideografia, geezin toinen ominaisuus, tarkoittaa, että aakkosten kirjaimet merkitsevät erilaisia ideoita, arvojärjestelmiä, filosofisia ja yhteiskunnallisia käskyjä. Jokaisella päähahmolla on 7 vaihtoehtoa, jotka merkitsevät sitä seuraavaa vokaaliääntä. Jokainen luokka liittyy erilaisiin ideologisiin elementteihin. Esimerkiksi kuudennella luokalla ረ (rä) on Re'esin nimikkeistö (johtaja, johtaja tai pomo). Kuudennen luokan luokkaan kuuluvat sanat kuuluvat pääsääntöisesti maalliseen johtajuuteen, kuten Re'esa Mange'st (valtionpäämies) tapauksessa.

Kalenteri

Astrografia, tai tähtien ja siksi kalenterin näyttäminen, on geezan kolmas näkökohta. Järjestelmä, joka koostuu 26 luokasta ja niiden 7 vaihtoehdosta kokonaisuutena, on 182 syllabisia merkkejä. Tämä on puolet numerosta 364, joka edustaa puolivuotiaita tai päivänpäiviä equinoxien välillä. Etiopian kalenterissa kaikki kuukaudet koostuvat 30 päivästä lukuun ottamatta ylimääräistä kuukautta, joka kestää vain viisi tai kuusi päivää. Puoli vuotta alkaa 1. huhtikuuta ja 1. lokakuuta. Kukin 182 merkistä edustaa yhtä päivää. Lännen kalenterin ylimääräinen päivä voi johtua epätarkkuuksista aurinko- ja ekvinoottisen laskun välillä. Jokaisen luokan 7 variaatiot edustavat 7 päivää viikossa alkaen geezasta (sunnuntai) ja päättyen sapattiin (lauantai).

numerologiaa

Jokainen aakkosten kirjain vastaa numeerista arvoa 1: stä 5600: een. Ne ovat etiopisen mystisen isoteerisen järjestelmän koodit. Numeeriset merkitykset graeemeista ja Vanhan testamentin sanat auttavat sen tulkinnassa ja antavat muisti- merkkisiä merkkejä suulliselle sanalle. Esimerkiksi nimi Abraham vastaa numeerista arvoa 60 (40 + 9 + 6 + 1 + 4), joka jaettuna merkkien lukumäärän (5) seurauksena on numero 12, joka vastaa Israelin talojen lukumäärää.

Miksi etiopialainen aakkosto on Armenian kaltainen?

Vaikka nämä skriptit ovat kielellisesti kaukana, niillä on ilmeisiä ulkoisia yhtäläisyyksiä ja jopa useita samanlaisia kirjaimia. Maat ja niiden kielet kehittyivät toisistaan riippumatta, erotettu etäisyydellä noin 3,5 tuhatta kilometriä maata ja merta. Monet uskovat, että geezan, nimeltään fidel, kirjoittaminen ilmestyi paljon aikaisemmin kuin nykyinen armenialainen, ja niiden välillä on monia teorioita. Yksi suosituimmista teorioista perustuu näiden maiden pitkään kristilliseen historiaan: Armeniasta tuli virallisesti ensimmäinen kristitty maa vuonna 301 AD. E. ja Abyssinia - toinen vuonna 316.

Noin 406, ennen pyhiä Mesrop Mashtotsia, tehtävänä oli luoda uusi aakkoseksi Great Armeniaan. Maakunnan asukkaat pyrkivät etäisyyteen ympäröivistä valtioista ja uskonnosta, jotka yrittivät valloittaa heidät. Uskotaan, että Mesrop voisi tavata etiopialaisia kristittyjä pyhiinvaelluksen aikana Jerusalemiin ja sai heistä yhden uskonnollisista teksteistä. Jos hänellä olisi Raamattu Geezin kielellä, on todennäköistä, että hän lainasi jotkut hahmot täydentämään keskeneräistä aakkosiaan. Armenia ja Abyssinia olivat samat ongelmat - monien vuosien ajan he olivat ainoita kristittyjä omilla alueillaan ja tarvitsivat saman uskonnollisen kirjallisuuden.

Kalifornian yliopiston kirjastossa on kokoelma 1400-luvun armenialaisia käsikirjoituksia, mukaan lukien Gladzorin evankeliumi. Ne sisältävät koko sivun miniatyyrit, runsaasti sisustetut kalenterit, päätytekstiin sisustetut pyhien muotokuvat ja muotokuvat. Monet etiopialaiset käsikirjoitukset on kirjoitettu ja koristeltu paljon vahvemmilla, paksuilla viivoilla ja esittävät taiteilija ja kirjailija, joka loi ne. Teksti on perinteisesti jaettu alueiksi, jotka on kirjoitettu punaisella ja mustalla musteella, koristeet ovat useimmiten luonnollisia sävyjä. Heidän viehättävyyttään on tietty taso kosketus ja epävirallisuus.

Kahden kulttuurin yhteystiedot

Armenian ja Etiopian kansat yhdistyvät pitkä historia ystävyydestä, vaikka se alkoi paljon myöhemmin kuin niiden kirjoitukset luotiin. On kaksi esimerkkiä. 1600-luvun alussa. Armenialainen kauppias tuli palvelukseen Etiopian kuningattaren tuomioistuimessa. Hänestä tuli Portugalin Abyssiniaan ensimmäinen suurlähettiläs. Tilannetta vaikeutti se, että Portugali ei usko, että hän, armenialainen, on todella sitä, jonka hän väittää olevan, ja vielä monimutkaisempi hänen paluunsa aikana. Toinen tapaus tapahtui äskettäin 1920-luvun alussa. Armenian kansanmurhan jälkeen Etiopian kruununprinssi Ras Tafari tapasi Jerusalemissa 40 orvoja Armeniasta. Hän oli niin kiehtonut heistä, että hän otti kaikki ja toi heidät takaisin kotimaahansa. Hän antoi heille parhaan musiikkikasvatuksen, ja 40 armenialaista lapsesta muodostui tämän maan virallinen virallinen orkesteri. Yhdessä he loivat etiopialaisen keisarillisen kansallislaulun, joka säilyi ennallaan vuoteen 1974 saakka.

Afrikan symboli

Etiopian abrigid vastustaa aakkosjärjestelyä vuorovaikutuksessa puhutun kielen kanssa. Vaikka on tarpeen oppia paljon merkkejä, tietyssä mielessä ne helpottavat oikeinkirjoitusta. Ne, jotka käyttävät syllabisia kirjaimia, sietävät vähemmän virheitä, koska sanan soiminen, kuten foneettinen kirjain, sanelee sen spesifisen oikeinkirjoituksen ja päinvastoin. Itse asiassa abugid voit kirjoittaa minkä tahansa kielen sanan. Afrikkalainen gees on yksi maailman vanhimmista kirjoitetuista kielistä. Se pysyy ennallaan 2000 vuotta, mikä osoittaa sen sopeutumiskyvyn ja innovatiivisen menetelmän äänien järjestämiseen. Kirjoittaminen ei ole vain kieliopin osa, vaan myös tapa ajautua Afrikan muinaiseen maailmaan, sen filosofiaan, uskomusjärjestelmään ja poikkeuksellisen kehittyneisiin varhaisiin yhteiskuntiin.