Biosfääri ja mies

Kuten tiedämme, evoluutioteoria esittämien eri tutkijoiden ja pidetään erilaisia syitä ja olosuhteita alkuperä lajien eläinkunnan ja niiden syntyhistoriasta, enimmäkseen perustuu käsitteisiin vaihtelua, mutaation lakien perintötekijöitä ja evoluution mukauttaminen organismien ympäristöön.

Tosiasia sarjanumeron monimutkaisuuden hermoston itse eläimen ajaa ajatus, että biosfäärin ja alttiilla henkilöillä tietyt spontaani impulssien evoluution itse, joka ei ole riippuvainen ulkoisesta ympäristöstä. Vaikka ei ole lopullista tieteellistä Käsitteen takana tämä parannus, silti se vaaditaan ja omaa historiaansa ja teorian ongelman. Vernadsky on myös ehdottanut, että vallankumouksellinen vaihtelua morfologia elävien olentojen riippuu kriittisesti aikoja geologisen historian planeetan impulssit jotka menevät kaukana rajojen maallisen ilmiöitä. Intensiteetti prosessin, hänen mielestään saattaa piillä vielä täysin tutkittu, mutta koska se ei ole selvää meille, kosmista vaikutuksista.

On mielenkiintoista, että joukossa geologit ilmestyi ensimmäisen kerran ja tieteellisesti ilmaisi näkemyksen ihmisen arvoa ja toimintaansa hallintaan maapallon muutos. Itse ongelma ja biosfäärin ihmisiä juuri heidän aktiivista työtä on tullut ongelma todella tieteellisiä. Esimerkiksi amerikkalainen tutkimusmatkailija Charles Schubert ja venäläinen tiedemies Aleksey Petrovich Pavlovin riippumatta tuli siihen tulokseen tarpeesta tuoda esiin aikakauden ulkonäkö miehen maan päälle geologinen kausi. Pavlov antoi hänelle nimen ihmisen aiheuttamat, Schubert - Psychozoic. Itse Vernadsky huomautti, että vaikka perustaja glasiologia Zh. L. Agassi yhdeksästoista luvulla, kirjoitti ihmisen aikakausi, ja ennen häntä, XVIII vuosisadalla, Buffon - "Kingdom" mies.

Mutta historiassa filosofisen ajattelun, kauan ennen sitä, Vernadsky näkee ajatuksia liittyy ymmärtämistä rooli ja paikka elämän universumissa. Sen voi yhdistää niitä ideoita elävän aineen. Että todetaan yhteydessä aiheeseen kaksi suurta ajattelijat XVIII vuosisadalla, että kauan ennen Darwinia ja Dana siirrettiin niiden argumentit ihmisluontoa ja hänen paikkansa luonnossa syvä evoluutio ajatuksia. Yksi näistä ajattelijat oli Aleksandr Nikolaevich Radischev, joka teoksessaan "ihmisestä, hänen kuolevaisuuden ja kuolemattomuuden" kirjoitti, että mies - ylätason loputtoman prosessi parantaa luonnon ja ihmistoiminnan vaikutuksesta on biosfäärin on rajaton, koska se on luovia tehosteita. Tämä ominaisuus itsessään auttaa voittamaan fyysisiä puutteita ja toimii jossain määrin kompensoiva tekijä paikka miehen biosfäärin.

Toinen tällainen tiedemies oli saksalainen kouluttaja Herder, joka teoksessaan "ideat filosofian historiassa" väitti, että kaikki jatkavat sen tarkoituksen saavuttamiseksi maailmankaikkeuden kaikkien olentojen maapallolla elää, se on ihmisiä. Objektiivisuus jatkokehitys tulee Herder Radishcheva voimasta, joka määrittää muodostumista maailman hankkivat sen elämänmuotoja.

Sama ongelma - biosfäärin ja ihminen, kuin unelma edeltäjänsä, kuullaan teoksia VI Vernadsky eri tavalla, rationalistinen ja vakuuttavasti. Hylättiin utopismi joidenkin näkemykset, mutta pitää evoluution logiikkaa, se väittää tavoitteellisuus elävän, jota ei voida rajoittua ulkonäkö mies hetkellä vielä hyvin epätäydellisen elinympäristö.

Ajatus siitä, että biosfäärin ja ihmiset ovat vain empiirisiä yleistys evoluutioprosessin, avautuu valtava kerros ongelmia tieteen, joka pidettiin aiemmin tai jo ratkaistu tai epätieteellinen. Tämän logiikan, Homo sapiens ei voi olla täydellinen esimerkki henkistä laitteen. Tämä on vain lenkki olentoja, joka valmistautui kehittämisstrategia sekä mennyttä että tulevaa.