Aleksey Homyakov, venäläinen filosofi ja runoilija: elämäkerta, luovuus

Aleksey Homyakov, elämäkerta ja luovuus, jotka on tehty tämän tarkastelun, oli suurin edustaja Slavophile suuntauksia tieteen ja filosofian. Hänen kirjallisen perinnön virstanpylväs kehityksessä poliittisen ajattelun ja Venäjän 19. vuosisadalla. Hänen runollisen teokset erottuvat syvyys ajatuksen ja filosofinen ymmärrys tavoista kehityksen maamme verrattuna Länsi-Euroopan maissa.

Lyhyt elämäkerrat

Alexey Khomyakov syntyi Moskovassa vuonna 1804, vuonna perinnöllinen aristokraattiperhe. Hän oli koulutettu kotonaan, hän läpäisi tentti matemaattisten tieteiden yliopistossa Moskovassa. Tämän jälkeen tulevan filosofi ja kirjailija värväytyi oli armeijassa Astrakhan, sitten siirretään pääomaa. Hetken kuluttua hän lähti palvelun ja otti journalismia. Hän matkusti, opiskeli maalausta ja kirjallisuutta. Vuoden ensimmäisellä puoliskolla 19. vuosisadan ajattelija tuli pääideologia esiintyminen Slavophile liikkeen yhteiskunnallisen ja poliittisen ajattelun. Hän oli naimisissa sisar runoilija Yazikova. Alexey Khomyakov pahoinpitelyä talonpoikien harjoittavat epidemia, siitä, hän kuoli. Hänen poikansa oli puheenjohtaja duuman III.

ominaisuudet Era

Kirjallinen ura tiedemies eteni ilmapiirissä elpymiseen yhteiskunnallisen ja poliittisen ajattelun. Se oli aikaa, jolloin sivistyneistön tahojen yhteiskunnan olivat vilkasta keskustelua tavoista Venäjän kehityksen, sen vertailu historiaa Länsi-Euroopan maissa. 19th century oli kiinnostusta paitsi menneisyydessä, myös nykyisen poliittisen tilanteen kansainvälisellä areenalla. Loppujen lopuksi tuolloin maamme on ollut aktiivisesti mukana Euroopan asioiden oppiminen kulttuuritilaa Länsi-Euroopassa. Luonnollisesti tällaisissa olosuhteissa, älymystö kiinnostui määritelmään kansallisten, erottuva tapa kehitystä maassamme. Monet ovat yrittäneet ymmärtää menneisyyden maan yhteydessä uuden geopoliittisen tilanteen. Sellaisia olivat olosuhteet, jotka muodostivat näkemykset tutkijat.

filosofia

Alexey Khomyakov on luonut ainutlaatuisen järjestelmän filosofisia näkemyksiä, jotka itse asiassa ei ole menettänyt arvonsa tänään. Hänen artikkeleita ja työ on edelleen aktiivisesti tutki historian laitosten ja jopa koululaisten tuntee ajatuksiaan piirteitä historiallisen polun Venäjän kehityksen.

ajattelija järjestelmä esityksiä tästä aiheesta on todella omaperäinen. On kuitenkin syytä huomata, ensin, mitkä olivat hänen näkemyksensä maailman historiallista prosessia yleensä. Se on omistettu hänen keskeneräinen työ "Huomautuksia maailman historiaan." Alexey Khomyakov ajatellut, että se perustuu periaatteeseen paljastaminen ihmisten alkoi. Jokainen kansakunta, hänen mielestään on operaattorin tietyn periaatteen, joka paljastuu aikana sen historiallista kehitystä. Muinoin mukaan lausunto filosofi, oli kamppailua kahden tilaukset: vapaus ja välttämättömyys. Aluksi Euroopan maat ovat kehittäneet tiellä vapauden, mutta 18-19-luvuilla poiketa tähän suuntaan seurauksena vallankumouksellinen mullistuksia.

Venäjästä

Samalla filosofista asemassa Homyakov Aleksey Stepanovich tuli analyysin Venäjän historian. Hänen mukaansa alussa maamme folk on yhteisö. Tämä sosiaalinen instituutio, se ymmärretään ole niin paljon kuin julkinen elin, mutta eettisenä yhteisö ihmisiä liittyy moraalinen kollektivismi, tunnetta sisäistä vapautta ja totuutta. Tämä käsite ajattelija laittaa moraalista sisältöä, uskoen, että yhteisö on tullut materiaali ilmaus katolisuuden luonnostaan Venäjän kansalle. Homyakov Aleksey Stepanovich ajatellut, että Venäjän kehityksen tiellä eri Länsi-Euroopasta. Tärkein arvo hän määrätty ortodoksisen uskonnon, jossa määritellään maamme historiassa, kun taas West lähteneet tästä opin.

Tietoja alussa valtioiden

Toinen ero näki tavoissa muodostumisen poliittisen järjestelmän yhteiskunnassa. Länsi-Euroopan maissa oli valloitusta alueiden, kun maamme dynastia perustettiin kutsumus. Jälkimmäinen seikka antoi tekijän olennaista. Homyakov Aleksey Stepanovich, jonka filosofia on alkanut Slavophil suuntaan, ajattelivat, että tämä seikka on määritelty rauhanomaiselle kehitykselle Venäjällä monin tavoin. Kuitenkaan hän ei pitänyt siitä, että muinaisen Venäjän historiassa oli vailla ristiriitoja.

keskustelu

Tässä suhteessa hän ottivat yhteen muiden kuuluisa ja merkittävä jäsen Slavophilism Kireevskii. Jälkimmäinen, yksi hänen artikkeleita hän kirjoitti, että ennalta Petrine Venäjä riistettiin mitään sosiaalisia ristiriitoja. Homyakov Aleksey Stepanovich, kirja, joka tuolloin määritettiin kehitystä Slavophile liikkeen, sanoi hänen työnsä "koskevan artiklan Kireyevski" Euroopan koulutusalan "" Kirjoittajat uskovat, että muinainen Rus syntyi ristiriita maaseudun, lähiyhteisön, alueen rauhaa ja prinssi, valtion periaatteen, joka edusti joukkue. Nämä osapuolet eivät tule lopulliseen yhteisymmärrykseen lopulta voittanut valtion periaatteen, mutta kollektivismia säilynyt ja ilmenevät koolle ZEMSKI SOBOR, jonka merkitys, mielestäni oli se, että he ilmaisivat tahtoa koko maan. Tutkijat uskovat, että tämä toimielin, sekä yhteisön määrittävät sitten Venäjän kehityksestä.

kirjallinen teos

Lisäksi filosofisia ja historiallis-filosofisia tutkimuksia, hamstereita ja mukana taiteellisen luomisen. Hän omistaa runollisen teoksia "Ermak", "Dmitri The Pretender". Erityisen huomattava on sen filosofinen runon sisältö. Niissä tekijä selvästi ilmaissut ajatuksiaan tapoja kehittämistä Venäjän ja Länsi-Euroopan maissa. Hän ilmaisi ajatuksen erityisen, kansallisesti erottuva tapa kehitystä maassamme. Siksi hänen runollisen teokset erotetaan isänmaallinen. Monet heistä ovat uskonnollisia teemoja (esimerkiksi runo "Night"). Ylistäen Venäjä, hän kuitenkin totesi ja puutteita sen yhteiskunnallisen ja poliittisen rakenteen (runo "Venäjän"). Hänen lyyrinen sisältö toimii ääni tapoja vertaamalla motiivi Venäjän ja läntisten Development ( "Dream"). Alekseya Homyakova jakeet auttavat ymmärtämään paremmin sen historiosophical käsitteen historiallista kehitystä.

arvon luominen

Roolia filosofi sosiaalis-poliittisessa elämässä Venäjän 19th century on valtava. Juuri hän tuli perustaja Slavophile suuntauksia maassamme. Artikkelissaan "Aseta vanhan ja uuden," loivat perustan ajatellut useiden ajattelijat noin piirteitä kehittymisen historiaa. Häntä seurasivat monet filosofit ovat käsitelleet kehitystä teema Venäjän kansallisia erityispiirteitä (Aksakov veljet, Pogodin ja muut). Osuus historiosophical ajatellut Khomyakov valtava. Hän aiheutti ongelman historiallisia piirteitä Venäjän tapa filosofinen taso. Ensinnäkin mikään tutkijat eivät tee tällaista pitkälle meneviä yleistyksiä, vaikka tekijä ei voi kutsua varsinaisessa merkityksessä historioitsija, koska hän oli kiinnostunut yleisiä käsitteitä ja yleistyksiä eikä konkreettisina materiaalia. Kuitenkin hänen havainnot ja johtopäätökset ovat kiinnostavia ymmärtämiseksi yhteiskuntapoliittisen ajattelun aika ko.