Zhan Bodriyyar: elämäkerta, lainausmerkkejä. Baudrillard valokuvaajaksi

Aloitetaan merkittävä sanoilla: "Jos ihmiset sanovat - vie aikaa. Kun aika kertoo - lähtemistä. " Osalta tekijä tämän lainaus sen merkitys on rikastettu uusilla arvoilla. Kun hän lähti Zhan Bodriyyar, kävi ilmi, että hänellä oli niin paljon sanottavaa aika ja yhteiskunta, jossa hän asui, hänen persoonallisuutensa ja luovuutta hankki ajaton arvo.

Hän oli mies löytää uusia tapoja kaikessa - filologian, sosiologia, filosofia, kirjallisuus, ja jopa taiteen valokuvausta.

pojanpoika talonpojan

Hän syntyi Pohjois-Ranskassa, kaupungin Reimsin heinäkuun 27. 1929. Esivanhempien hänen perheensä ovat aina työskennelleet maalla, mutta vanhemmat ovat työntekijöitä. Muodostamiseksi riittävä primäärisen tai sekundäärisen koulu - kuten Baudrillardin uskotaan perheen. Jean pystyi ilmoittautua Sorbonnessa, jossa hän opiskeli germaanien. Hän sanoi jälkeenpäin, että oli ensimmäinen perhe, joka sai yliopistokoulutuksen, ja tämä oli syy tauon vanhempien kanssa ja ympäristön kanssa, jossa hän vietti lapsuutensa. Kiinteät, tanakka mies pyöreät kasvot maanviljelijä, joka rakasti tupakoida irtotupakasta savukkeiden, meni pieni kastiin vaikutusvaltainen ranskalaisen älymystön.

Zhan Bodriyyar, jonka elämäkerta on pitkään yhdistetty opetuksen saksan kielen ja kirjallisuuden, vuodesta 1956 toiminut lukiossa. Samaan aikaan yhteistyötä monien painokset "left" siipi, niiden julkaisemisessa kirjallisuuden ja esseitä. Näissä artikkeleissa, sekä käännökset Peter Weiss ja Bertolda Brehta muotoinen kiillotettu, ironinen, paradoksaalinen esitystapa että erottaa jopa kaikkein monimutkaisia tieteellisiä tekstejä Baudrillardin.

lehtori sosiologian

Vuonna 1966 hän väitteli vuonna yliopiston sosiologian Nanterre-La Défense. Kampuksilla laitamilla Pariisissa 60-luvun lopulla - pesäpaikka "vasemmistolainen" ideoita, kiehuvaa pata josta vuotanut opiskelija levottomuudet vuonna 1968. Radikaali "vasemmistolainen" ideoita vähälle itsenäistä luonnetta Baudrillardin, vaikka hän muistutti, että hän oli osallistunut sodanvastainen mielenosoituksia, jotka kärjistyivät lakko - tapahtumiin että lähes kaatoi hallituksen de Gaullen. Ehkä se oli silloin, että on syntynyt yksi kuuluisia sanontoja Baudrillard: "kovimman edellyttävät hiljaisuus ..."

Paris X-Nanterre yliopisto ja vuodesta 1986, Paris-Dauphine IX - kaksi kolmetoista jotka olivat Sorbonnen, Jean Baudrillard piti asemaa lehtori (apulaisprofessori), ja sitten sosiologian professori. Työskennellessään siellä, monet johtavista tiedemiehistä: Anri Lefevr, Rolan Bart, Per Burde. Julkaisemisen jälkeen ensimmäinen merkittävä teoksia Baudrillardin alkoi nauttia suurta arvostusta perustajien joukossa modernin filosofian.

marxilaiset

Zhan Bodriyyar kiehtonut marxilaisuus, ja jopa kääntänyt joitakin töitä perustajista tieteellistä kommunismin - Marx ja Engels. Mutta tämä vaikutus oli paradoksaalinen luonne, joka ilmeni tutkimuksessa niitä, ja muut filosofiat. Saat käsityksen ajatukset pitäisi saada hakemuksensa analysointiin nykyisen ja loppui kaikki yritykset uudistaa täydellisesti tai teräviä kritiikkiä. Kuten yksi hänen aphorisms - "Uudet ajatukset ovat kuin rakkaus: ne kuluvat."

"Järjestelmän asioita" (1968) ja "Consumer Society" (1970) - työt, joissa Zhan Bodriyyar käytetään huomioon nykyaikaisen ongelmia sosiologian joidenkin määräysten kommunistisen teorian.

Myyttinen "hyvinvointiyhteiskunnassa", jota pidetään tarkoitus romantiikkaa teollisen vallankumouksen, on tullut sivilisaation, jossa tärkein tavoite - mukautumaan hyväksyttyihin standardeihin joka muodostaa mainontaan tavaroita ja palveluja. Ihanteellinen perustettu sitä - jatkuva kulutus. Marxilainen näkymä tuotantosuhteiden, pääkriteeriksi arvioimiseksi yhteiskunnan nykymaailmassa merkkejä ja symboleja, on toivottoman vanhentunut.

Neonigilist

Ankaraa arvostelua nykyisen yhteiskunnan tilasta on vähitellen tulossa hallitseva Baudrillardin julkaisuissaan. Teos "varjossa hiljainen enemmistö, tai pää sosiaalinen '(1983) sisältää selvitys siitä, että nykyajan on rivi, jonka jälkeen reikiintymistä ja romahtaa. Vanhan luokan rakenne yhteiskunta on kadonnut, luomalla välinen tyhjä yksittäiset massat ihmisiä, jotka ovat myös menettämässä kunnossa.

Ihmisyhteisön tulee fiktiota. Zhan Bodriyyar, jonka lainaukset ovat ainutlaatuisia tarkkuus ja ilmaisuvoimaa, kirjoittaa: "Kansalaiset haastateltiin niin usein, että he ovat menettäneet mitään lausuntoa." Hän kiistää massat kyky rakentavaa poliittista edustusta. Kaikki ideologiat - uskonnollista, poliittista tai filosofisten - vahinkovakuutuksen, koska riistää spesifisyys yleistämällä laista ei pysty erottamaan niitä toisistaan ja saatavuuden valmiita kokoelma tarroja, joiden kanssa ne ovat varustettuja.

postmodernissa

Poleeminen ominaisuudet kriittiset tekstit Baudrillardin herätti raivoisan reaktion vastalauseen joitakin taas saivat syytä julistaa ylipappi postmodernismin, jonka hän myös vastusti aktiivisesti. Vaikka korkea pitoisuus hylkäämisen meneillään sosiaalisten prosessien, joka ujuttaa työnsä Baudrillardin, postmoderni filosofia näyttää antavan hänelle surua ja jopa regressio.

Ydin postmodernin, joka koostuu tuottaa uutta keinotekoiset järjestelmät loputon pelata kuvia ja käsitteitä eri alueilta, se ei tunnu progressiivinen ja luova. Mutta kieltämässä kuten "guru postmodernismin" riveissä hänet oli hyvin vaikeaa. Liian ilmeinen oli taituruus, jolla hän ilmaisi ajatuksiaan sanoen oli peliä kuvia ja merkityksiä liian hypnoottinen hänen tekstejä, kuten ironiaa ja mustaa huumoria Baudrillardin tuli lähes varmaa meme.

Ideologi "Matrix"

Yksi tunnetuimmista teorioista Baudrillardin keskittyy kirjassa "simulacra ja simulointi" (1981). Se sijaitsee käsitteen "hyperreality," on, että elämme maailmassa, jossa simuloitu tunteet ja kokemukset ovat korvanneet aidolta. Haltijoina Tämän hyperreality, "tiiliä", joista se koostuu ovat simulacra. Niiden merkitys viitaten asia tai käsite, mikä tarkoittaa, että ne - simulaatio. Mallinnettu kaikki: aineellista maailmaa ja tunteita. Emme tiedä mitään todellisesta maailmasta, kaikki yrittivät jonkun toisen näkökulmasta, katsomalla jonkun muun linssi.

Merkittävää tämä idea Venäjän lukija on kiinnitetty Pelevin «Generation P", vaan koko maailma - on 'Matrix' trilogian kultti Wachowski veljekset (1999). Linkki Baudrillardin elokuvassa näkyy suoraan - muodossa kirjan "simulacra ja simulointi", josta päähenkilö - hakkeri Neo - teki piilopaikkoja laittomia asioita eli kirja itse on tullut simulaatio kirjan ...

Zhan Bodriyyar vastahakoisesti puhui hänen osallistumistaan tämän trilogian, väittäen, että hänen ajatuksensa siihen eivät ole selkeitä ja vääristynyt.

matkustaja

Vuonna 1970, tutkijat monista matkustaa ympäri maailmaa. Lisäksi Länsi-Euroopassa, hän matkusti Japaniin ja Latinalaisessa Amerikassa. Tulos hänen vierailunsa Yhdysvaltoihin oli kirjan "America" (1986). Tämä filosofinen ja taiteellinen esseitä - ei matkaopas, ei kirjaa turisti. Kirja antaa elävän muodon analyysi "alkuperäisen version nykyaikaa", verrattuna jolla Eurooppa on auttamattomasti jäljessä niiden kyky vaihtaa, luoda utopistisen ja eksentrinen hyperreality.

Hän pisti silmään aiheuttaa tämän hyperreality - pinnallisuus amerikkalaista kulttuuria, jota hän ei kuitenkaan tuomitse, vaan tyytyy toteamaan. Baudrillard mielenkiintoista argumentit tuloksista kylmän sodan. Kun Yhdysvallat voittaa todellisuus tässä maailmassa on vielä näennäistä.

Matka Japaniin oli Baudrillardin merkittävä seikka, että hänestä tuli omistaja modernin yksikön, niin se ihastuminen valokuvataidetta noussut uudelle tasolle.

valokuvaaja

Koska hän ei pitänyt itseään filosofina ja ei kutsunut itseäni valokuvaajana, ja suosio hän oli saanut sinänsä ei ollut hänen halunsa. On selvää, että Baudrillardin valokuvaajana pysyi itsenäisenä ja alkuperäinen ajattelija, filosofi tai kirjailija. Hänen tapansa katsoa asioita on ainutlaatuinen. Hän sanoi, että hänen tavoitteensa - saavuttaa objektiivisuuden heijastumista kohteen ja sen ympäristössä, jossa luonto itse näyttää, mitä se haluaa tehdä näkyväksi.

Hänen kuvansa julkaistiin useita albumeja, Baudrillardin lähestymistapa ammunta on käyty vakavaa keskustelua ammattilaisten keskuudessa. Hänen postuumisti näyttely "Katoaminen tekniikka" 50 kuvia nauttinut suurta kiinnostusta monissa maissa.

Nero aforismi

Harvat ihmiset osasivat ilmaista ajatus siten, että sen syvyys ja vakavuudesta jatkui ja siirron jälkeen. Jotkut aforismeja - jatketaan keskusteluja tieteellisestä ja filosofisesta teemoja, kun taas toiset - on puhtaasti kirjallisuuden ansiot, samanlainen hohtoa mainoslauseena:

• "Kuiva vesi - lisää vain vesi."
• "Ilo tunne vettä huulillaan korkeampi kuin niellä sitä."
• "Tilastot - sama muoto toive täyttymättä, sekä unelmia."
• "Minulla on vain kaksi haittoja: huono muisti ... ja jotain muuta ..."
• "Valo on aina väistyä vahva, ja vain vahvimmat väistyä kaikille."
• "Surullisinta tekoälyyn, siitä puuttuu temppuja ja siksi älykkyyttä."
• "Jumala on olemassa, mutta en usko häneen."
• "Tunnen todistaja hänen poissaolonsa."

"Kuolema on merkityksetön" - sanoja käytetään myös sanoa Zhan Bodriyyar. Elämäkerta lyhyesti heijastuu kaksi päivämäärää (07.27.1929 - 06/03/2007), yhdessä muun muassa tilan volyymi henkistä työtä, joka on helppo uskoa totuuden tämän väitteen.