Runon ja runon teema Lermontovin sanoituksissa (lyhyesti)

Kaikki Lermontovin työ on yksityiskohtainen runollinen päiväkirja, jossa kirjoittaja ilmaisi suhtautumistaan elämään, rauhaan ja luovaan kirjoittamiseen. Lermontovin sanoituksen runoilijan ja runouden teema on yksi tärkeimmistä. Toisten tavoin tämä aihe liittyy erottamattomasti yksinäisyyden, väärinkäsitysten ja kärsimysten motiiviin.

Tämän aiheen omat runot

Merkittävin on runoilijan teema hänen toisella kaudellaan. Pushkinin kuolema tuskaisi Lermontovin asennetta. Teoksen "Runoen kuolema" ei ole vain runon paras esimerkki vaan myös avaa uuden vaiheen Lermontovin luovaa työtä. Lermontovin runojen runoilijan ja runouden teemaa tarkastellaan yleensä myös sellaisissa jakeissa kuin "profeetta", "runoilija", "journalisti, lukija ja kirjailija".

Analyysi runosta "Profeetta"

Kirjallisuudessa, kuten missä tahansa muussa taiteessa, ei voi tehdä ilman jatkuvuutta. "Profeetta" Lermontov on eräänlainen jatko Pushkinin runolle. Mikhail Yuryevichissä sitä kuitenkin maalataan tummemmalla värillä. Yritetään vertailla näitä kahta teosta, mitä heillä on yhteistä? Ensinnäkin kummankin runon runollinen lahja pidetään Jumalan lahjana. Runoilija on yhtä kuin profeetta, toisin sanoen hän kuljettaa Jumalan sanaa maan päällä, hän tuntee totuuden. Hän on käytettävissä ja altistuu kaikista elementeistä ("olento on minulle lupaava", luemme Lermontovista).

Kuitenkin, jos Pushkin kuvaa juuri tavan ihmisen muutoksen hetkeksi runoilijaksi, Lermontov alkaa jo siitä hetkestä lähtien, kun ihminen muuttuu. Runon ja runon teemaa Lermontovin ja Pushkinin sanoituksissa käsitellään eri tavalla. Alexander Sergejevich toivoo, että hän polttaa ihmisten sydämen sanat, Lermontovilla ei ole tätä toivoa. Profeetalta hänen lyrisestään sankari muuttuu maanpakoon, ihmisten halveksi. Ymmärrettävä väkijoukko syyttää häntä ylpeydestä, kun hänellä on "puhtaan oppimisen totuus". Lermontov on oikeassa, ihmiset tuskin tunnistavat virheitään ja näkevät heidän paikkansa. Vihainen, he ajavat runoilijan pois. Ja yksinäisyydessä, luonnon helvetissä, hän tuntee harmonian.

"Runo": runouden rakentamisen symboleiden kirkkaus ja piirteet

Toinen eloisa runo, jossa runoilijan ja runouden teema toteutuu. Lermontovin sanoituksissa on paljon kirkkaita kuvia, jotka pitävät niiden jatkoa muotojen ja muistojen muodossa seuraavissa kirjallisuuksissa. Se on kuuluisa purje, yksinäinen kallio, lehti ja muut. Toinen kuva on tikari, mikä tarkoittaa runollista lahjaa. Runon "runo" alkaminen on epätavallista. Kyse ei ole luonteeltaan runollisesta luovuudesta, vaan tikasta, joka palvelee päällään uskollisesti, mutta valitettavasti hänen kuolemansa jälkeen hän viipyi pitkään kauppaan ja sitten osti joku, joka kiinnitettiin seinään lisävarusteena. Mutta hänellä on erilainen tarkoitus. Hänen idolinsa on luotu taisteluille, taisteluille ja vaelluksille eikä olemaan kiiltävä lelu. Ja tässä alkaa runon toinen osa. Lukija selvyy, miksi tämä runo on runoutta. Loppujen lopuksi, kuten tämä tikari, runoilija lakkaa olemasta tärkeä rooli nykyajan elämässä. Ei ole vain hänen syyllisyytensä vaan myös yhteiskunta, joka on tottunut kuuntelemaan makeita valheita, jotka pitävät puheen huhuista. Mutta kun runoilijan ääni oli merkittävää, hänet kuunteltiin, hän pelkäsi. Runo päättyy retorinen kysymys, jossa Lermontov ilmaisee toivon, että eräänä päivänä "pilkallinen profeetta" herää kostoksi ja ottaa pois teränsä.

"Toimittaja, lukija ja kirjailija"

Jopa runon otsikko muistuttaa Pushkinia - "Book of the Book myyjä runoilusta", muodossa se edustaa myös vuoropuhelua. Ja tämä on elävä esimerkki siitä, kuinka runoilijan ja runouden teema toteutuu Lermontovin sanoituksissa. Runon tiivistelmä voidaan ilmaista seuraavasti: modernissa ajassa runous on menettänyt entisen vallansa, se on tullut tyhjäksi ja hyödytön. Osittain se kuuntelee runoa "Runo". Loppujen lopuksi lyyrinen sankari Lermontov kysyy jälleen:

"Kun Venäjä on karu,
Kun jakaantuivat väärän hopealanka,
Ajatus hankkii yksinkertaisen kielen
Ja jalo ääntä? "

Tämä runoilijan epätoivoinen itku, joka lähetettiin maanpakoon hänen rohkeuttaan runoudessa, on hänen toiveensa, että kerran he voivat ajatella ja kirjoittaa vapaasti.

"Runon kuolema" käännekohdoksi kirjailijan työssä

Tätä työtä varten Lermontov lähetettiin maanpaossa. Tästä hetkestä hänen runonsa ei tule olemaan nuorekkaasta maximalismia, kategorista. Nyt he ovat surullisia ja sydämellisiä. Yksinäisyys syventyy ja tehostuu. Itse työstä Lermontov syyttää nykyaikaista ahneutta, alamaista ja taiteen väärinkäsitystä. Väkijoukko pyyhkäisi likaiset juorut runoilijan pyhän nimen ympärille, eivät ymmärtäneet sitä tuhoavan häntä. Matkan varrella Lermontov herättää myös sensuurin aiheen, joka viittaa Pushkinin vainoon.

Mitä runous merkitsee Lermontoville?

Niin surullinen on runoilijan ja runouden teema Lermontovin sanoituksissa! Edellä mainitut runot eivät ole ainoita. Monessa kirjoittajan teoksessa ajatus siitä, että runollinen lahja tulee kiroukseksi hänelle kuulostaa. Esimerkiksi varhaisessa runossa "rukous" hän kutsuu luovuutta "poltettua tulta". Hänen jano kirjoittaa runoja tulee sietämätön, se tuhoaa lyyrisen sankarin.

Oli vielä yksi kirkas aikaistyö, nimeltään "Poet" ("Kun Raphael on innoitettu"). Tämä on yksi Lermontovin ensimmäisistä runokokeista. Lermontovin sanoituksen runoilija ja runoutta hankkii hänelle erityisäänen. Lyyrisen sankarin kirjoittamat runot, jotka pian unohdetaan, hän itse on jäähtynyt kohti heitä. Lermontov vertailee kirjallisuutta maalaamalla: inspiroima taiteilija, joka luo oman luomuksensa, putoaa hänelle, mutta muutaman päivän kuluttua hänestä tulee välinpitämätön. Tämä on eräänlainen yritys ymmärtää inspiraation ydin. Hänen vaikutuksensa alla runoilija on kaiken alainen, mutta heti kun tämä tunne menee pois, hän unohtaa "taivaallisen tulen".

Runon ja runon teema Lermontovin sanoituksissa (lyhyesti)

Yhteenvetona voidaan sanoa, että Lermontovin runollinen luovuus on ennen kaikkea Jumalan lahja. Häntä ei ole vain annettu hänelle, ei koulutettu, ei koulutettu. Hän lähetti runoilijaa tuomaan totuuden ihmisiin. Kuitenkin joskus tämä lahja muuttuu kiroukseksi, koska nykymaailmassa ihmiset eivät voi huomioida runoilijan ääntä. He eivät ota runoutta, koska heillä on liian paljon totuutta, liikaa sanojen paljastamista. Pelko tuomitsemisesta ja maastamuutosta pakottaa monet runoilijat luopumaan todellisesta kohtalostaan ja siitä tulee "hyödytön lelu". Lermontov ei kuitenkaan itse ole. Hän uskoo viimeiseen, että tulee aika, jolloin runoilijan vahvuus on yhtä suuri kuin aiemmin. Kun hänen sanat "Jumalan henki" kuluvat väkijoukon yli ja herättävät häntä toimimaan, kun sana pääsee sydämeen, paljastaa heille totuuden. Ja totuus on yksinkertainen - rakastunut naapuriin, maan omistukseen, ystävällisyydestä ja ymmärryksestä. Siinä, mikä oli niin vähän runoilijan elämässä.

Runon ja runojen teema Lermontovin sanoituksissa on hyvin syvä ja monipuolinen. Luokan 9 oppitunti, jossa verrataan kahden runoilijan, Lermontovin ja Pushkinin asennetta, auttaa ymmärtämään ongelman paremmin. Myös tämä aihe on osoitettu kymmenennessä luokassa, toiston aikana.