Mikä on kansa: etsimistä määritelmän

Neuvostoliiton historiosophy ja estetiikka, on olemassa sellainen termi kuin kansalaisuuteen. Tämä ei ole mikään yksiselitteinen sana, joka on täsmennettävä ja määritelmä. Se, että tämä kansakunta ja miten kehittää ymmärrystä termin akateemisessa maailmassa, tulemme keskustelemaan alla.

Ensimmäinen maininta

Uskotaan, että termi "kansa" oli ensimmäinen käytetään kirjain P. Vyazemsky, hän kirjoitti, kuten Varsovassa, A. Turgenev. Pihalla se oli silloin 1819. Sittemmin keskustelua siitä, mitä kansakuntana ei laantunut. Ensinnäkin se koskee historiaa, mutta myös suuresti vaikuttanut kirjallisuuden ja muun inhimillisen toiminnan ja tiedettä. Vuonna 1832 on kuuluisa kaava "Ortodoksisuus, itsevaltiuden Kansalaisuus." Se tapahtui kevyellä kädellä Uvarov, joka tunnisti sanan olemme kiinnostuneita yksi pääryhmään filosofian.

sosialistinen realismi

Ideologisina konsepti samanaikaisesti varustettuja esteettinen toiminnot termi tuli kaava sosiaalisen realismia. Se kuulosti näin: "ideologinen, puolue, kansa." Mutta se oli paljon myöhemmin, ja me puhuu alla. Yleensä sama puoliväliin saakka yhdeksästoista-luvun ajattelijoita, yrittää vastata kysymykseen, mitä kansallisuutta, tunnistaminen löytyy usein kansalliset luokat. Niinpä käsite "kansa" ja "kansalaisuus" nähdään usein synonyyminä ja vaihdettavissa.

puola perinne

Mutta, lukuun ottamatta yllä, on ollut muitakin tulkintoja sekä Venäjällä että ulkomailla. Näin ollen termi narodowość konsonantti kiillottaa käytettiin kahdessa aatteellinen arvoja. Ensimmäinen oli muotoiltu hengessä valistuksen ja hiljaista identiteetti ihmiset tilaan. Toinen liittyi enemmän romantiikkaan ja sisältyy käsite yksittäisten kansan kulttuuri.

Venäjän vaihtoehto

Venäjällä oli myös, vaikka harvinaisia, vaihtoehto Vastaus kysymykseen: "Mitä on kansakunta?" Esimerkiksi, termi voidaan ymmärtää erään suoritusmuodon yleistä kuin identiteetti ihmiset alempien luokkien, toisin kuin henkisen ja aatelisto esiin mukaisesti länsimaiseen kulttuuriin.

Jatkokehitys ennen vallankumousta

Vähitellen sen määrittely, mitä on kansakunta, on tullut yhä hankkimaan nationalistinen ja jopa shovinistinen sävyjä. Jos keskellä yhdeksännentoista vuosisadan, ja hieman myöhemmin kuin termi voidaan ymmärtää myös määritelmänä alkuperäiskansojen kulttuuria ilman viittausta kansalaisuus, edeltäneinä vuosina vallankumouksen 1917, vaikuttaa ajatukset positivismin sanan käyttö oli merkki huonoa makua ja jälkeenjääneisyyttä. Ja se on mielissä yhä tiiviisti yhteydessä todetut kansallismielisen ideoita.

Neuvostoaikana

Mikä on kansakunnan historiassa Neuvostoliiton, on mahdotonta sanoa varmasti, koska sisältö on tämä sana useita kertoja radikaalisti muuttunut Neuvostoliiton ideologian. Alun perin se kokonaan olisi kieltämässä kuin jäänne monarkia. Termi on tullut ajankohtaiseksi uudelleen 1934, ollessaan XVII kongressissa bolshevikkien julistettiin loppuun luokkataistelun ja luokkaan "luokka" on saanut väistyä hieman yleisempi - "Neuvostoliiton ihmisiä". Niinpä sen sijaan, että luokan luonteen alettiin puhua kansalaisuudesta. Loppuun mennessä 30s sana tulee osa Neuvostoliiton arjen ja on ollut niin voimakas ideologinen merkitys, että kaikki yritykset haastaa tai hylätä se mielletään neuvostovastaista aktiivisuutta. Toisaalta, ei ollut selkeää määritelmää, voidaan yksikäsitteisesti määrittää, mitä kansallisuutta. Kirjallisuudessa, esimerkiksi huomautti muun muassa, että kirjailijat kuten Pushkin ja Tolstoi, "luotu ihmiset", ja se oli osoitus kansakunnan. Joku sanoi, että kirjoittajat ilmaisevat kansakunnan huolimatta luokkansa. Toiset taas uskovat, että tämä sana on piiloutunut perustavanlaatuinen demokratian. Pinnoittaa määritys vihjeitä nationalismin. Esimerkiksi selvittää , mitä kansa ja kansalaisuus, kokeillut Pospelov. Hän kirjoitti, että "tavoitteena valtakunnallinen progressiivinen sisältöä" tulisi ymmärtää tämä termi. Toinen versio määritelmä perustuu yritetään tunnistaa etnisten ja puoluekannasta. Mutta edelleen Stalinin jälkeen, sitä selkeämmin on toteutumista Neuvostoliitto on kansallinen identiteetti suhteessaan People.

Venäjän Neuvostoliiton jälkeisen ajan

Luokka kansa koettiin ja ajattelijoita jälkeisen Neuvostoliiton aikana Venäjällä. Mutta kuten neuvostoaikana, joiden joukossa ei ole yksimielisyyttä. Toisaalta, tasoittaa kansalaisuuden ortodoksisen yrittää palauttaa arvon tunnettu kaava, haluavat elpyminen monarkia. Toisaalta - kansakunnan liittyy läheisesti myös kansalliseen identiteettiin, piirustus yhtäläisyysmerkki välillä. Nämä kaksi suuntausta ovat samankaltaiset, nimittäin, että he olettavat paremmuuden yhteiskunnan kollektiivisen yli yksilön, yksilöön. Tämä jäänne on yhtä sekä Neuvostoliiton ja keisarillisen järjestelmän, ja tähän päivään on silti edelleen.

Lysenko ehdotettiin objektiivisempi selitys siitä, mitä kansallisuutta, annetaan tulevaisuudessa, koska tämä termi on varmasti säilyä ajatuksia luokka ja olennainen osa tulevaisuuden, vain alkaa muodostua ideologiaa valtion. Nykyään hänen mielestään se voi ja sen pitäisi rajoittaa vain erittäin ehdollinen ja määritelty väljästi kansallisuutta kuin kaikki Venäjän. Silti mainstream on intuitiivinen suhde kansallisuuksia, jossa kollektivistinen "me" etusija yksilön "minä".