Kuva Kristuksen runon Blok "Kaksitoista": epäselvyys tulkinnan

Yli 80-vuotisen historian pohdintaa lopputuloksesta tuottamat lohkon tutkijoiden työstä on kertynyt paljon työtä tämän aiheen. Kuva Kristuksen runon Blok "Kaksitoista" tulkittiin eri tavoin. Kirjailija kieltäytyi järkevä looginen selitys tämän runon. Eniten selvillä merkityksestä lopulliset selvitykset Bloc - viittaus siihen, että koska hän "näki" on "itsestään selvää". Hän kirjoitti päiväkirjaansa vuonna 1918, 25. helmikuuta, että vain todetaan tosiasia, ikään kurkistaa lumimyrsky matkalla, näet "Jeesus Kristus." Lainaten nimi on tyypillinen - tämä on osoitus sen noin sopimusta.

Epäselvä asenne kuvaa tekijän

Ei ole yllättävää tässä yhteydessä, että tekijä oli subjektiivisesti hyvin onneton saada tapa sanoa, että joskus hän oli "syvästi vihasivat häntä." Block kutsutaan Kristus "naisellinen aave." On kuitenkin olemassa hyvin arvoituksellisesti lauseen saman tekijän huomautukset. Esimerkiksi toive Yu Annenkov, kuvittaja runo noin kansi. Hän huomautti, että on välttämätöntä "hengittää paksu lumi" on vasemmassa yläkulmassa, jonka kautta näkyi Kristukselle.

Epäselvyyttä, motivoituneen

Runo, monta "vahingossa" yllättäen. Siten perinteisin tapa kristillisessä kulttuuri nautti hyvin epäsovinnainen. Hän ei ole perusteltu sillä tontin lisäksi se annetaan suoraan ristiriidassa logiikan ja perinne. Kristus on osoittanut lähes yhtä johtajana raiskaajia ja murhaajia, jotka hylkäävät moraalin "ikonostaasi" (vahvistaa tätä linjaa "takana olisi käytettävä ruutuässä"). He menettävät ainutlaatuisuus ja kuvia muiden hahmojen kanssa ja itse työssä tilaa.

epäloogisuus Kristuksen

"Pyhä viha", joka liikkuu aseellinen väkijoukko, liittyy erottamattomasti pahuus, "musta", mikä johtaa väistämättä "kuoleman ikävystyminen" (tämä motiivi on Block toimii luonnehtii ihanteellinen menetys, hengellinen hajoamista, liittyy myös kuvia ja "kauhea maailma"). Ulkonäkö finaalissa "näkymätön" Jeesus ei ole vain on monia merkityksiä. Kuva Christ Block runo "Kaksitoista" loogista tarkoituksellisesti luotu yhdistämällä ominaisuudet ristiriitaisia keskenään. Siksi tarkoituksenmukainen tulkinta ei voi olla. Kristus, tämä ei ole kanoninen. Kuva selväksi, taustalla "placer" lunta tuskin erotettavissa.

"Naisellinen Ghost"

Feminized Kristuksen kuvan runossa Blok "Kaksitoista", "valkoinen kruunu ruusut", "lempeä vauhtia." Kaikki nämä merkit mitä kirjoittaja itse nimitti ilmentymiä taiteellisen luonteen, taiteellisuus, "naisellinen herkkyys". On nauhoitusyksikköön liittyvät 1918, ja suora rinnastaminen Jeesuksen taiteilijan. Semantiikan eri värikomponenttien kuvassa se on myös epäselvä. "Bloody lippu" liittyy ei niinkään vallankumouksellinen bannerin, niiden väri, mutta verta vuodatettu runo Keski episodi. "Valkoinen kruunu ruusut" voidaan ymmärtää yksityiskohtaisesti kuvan Madonna (allegorista), mukaan taiteellinen keskiaikainen perinne. Kuitenkin samaan aikaan ja annettiin toinen lukema: miten hoitaa symboli laiminlyönneistä ja miten heidän lopulta - kuolema, hautaaminen tai lisävarusteena.

Merkki läsnäolo tekijän, hänen arvionsa siitä, mitä tapahtuu

Kristuksen ilmestymisen lopullisessa missään tapauksessa sisäinen tekstin rakenteesta voinut motivoituneita, sitä ei ole kytketty hyvin kuvilla sankareita runon. Se on merkki läsnäollessa tekijän työtä, ainoa, mutta ratkaiseva. Tämä lyrically subjektiivinen arvio yksikön kaikki tapahtumat.

Kirjoittaja toimi vallankumouksellinen valaistuselementtiin kahdessa totuuksia ei ole yhdistetty toisiinsa. Toisaalta, tämä on emansipaatio alempien yhteiskuntaluokkien ulkopuolella. Se on väistämätöntä kostoa entisen puute vapautta. Kuitenkin toisaalta, mutta tämä on hengellisen vapautumisen (ja siten liittyvä yksilöllinen, henkilökohtaisesti) vallasta mies, nöyryyttää häntä, vain että se on halveksittava kehon; torjunnasta refleksit, biologinen vaistot.

Merkittävä tulos runon

Ei harjoittaja lavalla tämän totuuden alas viimeinen tapahtuma. Ja se on vain retrospektiivinen valo yhtäkkiä loistaa uudelleen juliste, mautonta luvut sankareita, luoda monikerroksinen semanttinen näkökulmasta. Ehdolliset katoavat, "hauska" sisustus, se pysyy vain kuva, symboli, semanttinen "suppilo", joka vetää useita muita merkityksiä muotoinen ihanteellinen merkkiä, käytä lohko - Stranger, kauniita naisia, ja, mikä tärkeintä, kaikkein lyyrinen teoksia. Tämä on lopullinen lyyrisen luovuuden Bloc. Merkittävä tulos tämä runo - on puute kiinteän yhteensä traagisesti conceptualized.

Käsitteellinen tuote tanko

Kristus etenee "apostolit" ja seuraa häntä "nälkäinen koira" (runo on symboli vanhan maailman). Ei sattumalta on sijainti merkkiä. Tässä osiossa korostetaan, että se on aina paras mennä eteenpäin riippumatta sen tarve.

Tämä on Kristuksen kuvan runossa Blok "Kaksitoista", joka muodostaa ideologinen ydin työtä. Se on symboli, ei vain pyöristetyt, kruunataan runo, mutta antaa uutta pyhittäminen sen aikavälillä. Kuva Kristuksen runon Blok "Kaksitoista" on ehtymätön ja on monia merkityksiä. Voimme vain yrittää päästä lähemmäksi todellista merkitystä, vaikka tekijän työ ei ole selitystä. Tästä ja kirjoittaa koulu työtä "Kristuksen kuvan runossa Blok" Kaksitoista "" Kirjoitus yleensä aiheuttaa ongelmia, ja se on ymmärrettävää, koska tuotteessa ei ole yksiselitteistä arviointia. Siksi pidetään lopullinen luomisen Bloc koulun ohjelmassa yksi vaikeimmista kappaletta.

Jos haluat kirjoittaa esseen "Kristuksen kuvan runossa Blok" Kaksitoista "" tiivistelmä tuskin auttaa. Kestää huomaavainen käsittelyssä, tekstin analysointia ja itsenäistä ajattelua. Vasta sitten voidaan avata kirjan "Kristuksen kuvan runossa Blok" Kaksitoista "" symboli. Mikä on ajatus runoilija? Mitä hän tarkoittaa? Näihin kysymyksiin voidaan vastata vain tuntemalla sanoituksia runoilija, ymmärtämättä symbolistisena luonne työnsä.