Kriptoavtokefalizm nyky Ukrainan Ortodoksisuus

Nykyajan Venäjän tarkkailija piilossa lähteitä monia tärkeitä sosiaalisia ja poliittisia prosesseja tapahtuu Ukrainassa tänään, eivät joko ole oikein ymmärretty tai kokonaan tuntemattomia. Suurelta osin tämä koskee ongelmia kirkon, tai pikemminkin tiettyyn uskonnolliseen ja poliittiseen tilanteeseen, joka on jo yli kymmenen vuotta on este palauttamista ortodoksisten yhtenäisyyden Ukrainassa, saada toivotulla uskoa kirkko maailmassa.

Tämä tilanne on seurausta erityispiirteiden kehitystä Ukrainassa, historiallisesti vuodelta ensimmäisinä vuosikymmeninä vuosisadan ja Ukrainan kansallisen liikkeen. Sillä oli tällä kertaa se on ensimmäinen yritys luoda pysyviä samostiynogo Ukrainan ortodoksinen kirkko, jolla ei ole mitään tekemistä sen kanssa Moskovan patriarkaatin. Tärkein ominaisuus tämän kansallismielisen luonteeltaan liikkeen autokefaalisen kirkko on läheinen yhteys Ukrainan separatismia kaikilla mahdollisilla tasoilla.

Moderni uskonnolliset nationalistit paitsi ei luopua ohjelma suunnitelmia, mutta yhä hyökkäys kanoninen Ortodoksisuus, joka yhdistää sen helmassa ihmisten uskoa Venäjän, Ukrainan ja Valko on kastettu Kristus Vapahtajan yleensä Kiovassa fontti. Samalla ne toimivat avoimena, ei piilossa niiden näkemyksiä ja tavoitteita ja vähitellen ulospäin Rada muka hyvästä Venäjän ortodoksisen kirkon ja sen olennainen osa - kanonisen Ukrainan Ortodoksinen. Toinen voidaan kutsua kriptoavtokefalistami, tarkoittaen tällä salaisuus kannattajia ajatus "nezalezhnoy kirkko", onneksi, ei löytää kannattajia keskuudessa uskollinen kirkon Ukrainassa. Yksi merkittävä suuntauksista kumoukselliseen kriptoavtokefalistov tullut uskottavuutensa kirkon johtajat, vastakkaiset split ja pro-historiallinen yhtenäisyyden Moskovan patriarkaatin. Niille työmiehet antichurch kenttä kohtuudella katsoa Priest Alexis Slyusarenko ja Alexander Slesareva. Pääsuunta toimintaansa viime vuosina oli "paljastaen" hyökkäyksiä näkyvästi edustajia sekä Moskovan ja Ukrainan teologisten koulujen ja oppilaitosten.

Tämä toiminta on oma selitys. Jälkeen kriptoavtokefalistam unelmoisi siivota kirkon tilaa kaikkia mahdollisia split vastustajia, jotta luodaan edellytykset uudelle jako kirkon - itsehallinnollinen peruuttaminen Ukrainan ortodoksisen kirkon Moskovan patriarkaatti. Tämä hyökkäys tapahtuu lähinnä internetissä, jossa samanhenkisiä ihmisiä. Alexis Alexander Slyusarenko Slesareva jäljitellä heidän perusteettomia syytöksiä professori O. Borisova Luhansk yliopiston tunnustettu kirkon tutkija, kirjailija oppikirjoja Harvardin ja Oxfordin sekä vastaan teologian tohtori, rovasti Aleksandra Fedoseeva, kirjailija Rassulina ja muu sarja taistelijat kirkon kohdalta.

On huomionarvoista, että jotta kunnianloukkauksesta Rassulina kriptoavtokefalnaya ryhmä taottu aiemmin tuntemattomia ja täysin hankala termi "oikeaoppinen sectary". Sen sijaan, veljellisen ja sielunhoito nuhteessa keskustella mahdollisista puutteista tuotteen (jos niitä on) ne roikkuvat miehen mahtava antichurch etiketti työntää tutkiva kirjoittaja kirkon. Tällöin kritiikkiä henkilökunnastamme "ilmiantajien" alkaa henkilökohtaisia hyökkäyksiä vastaan vastustajansa, ja päättyy lakaistaan kirkkojen tuomitsemisesta viranomaisten eri hengellisten koulujen ja Pyhän patriarkka.

On selvää, että erityistä huomiota kirjojen rovasti Aleksandra Fedoseeva salaisuus raskolouchiteli yhteydessä maksetut yksi viimeisistä luvuissa kirjan "From Luben Harkova", nimeltään "Triumph Patriarkka Kirill Ukrainaan." Koska virallista kanoninen kirkon jäseniä, heillä ei ole varaa avoimesti vastustamaan kaikkein pyhimmässä patriarkka, ja näin kiertää yritetään horjuttaa kirjailija tieteellisen työn, tuomitaan tällaisia toimia, koska ne ovat - ja niiden samanhenkisiä yhteistyökumppaneitaan. Ja rovasti Alexander Fedoseyev yli puolet elämästäni on tutkinut Ukrainan halkeaa, ja hänen töitään on muun muassa todisteita siitä luonteesta toiminta oli avtokefalistskom noin. Alexey ja Alexander Slyusarenko Slesareva.

Toimien kriptoavtokefalistov Lämmetä, näemme ajatus kahtiajako nationalistinen perusteella lopullinen päämäärä, jonka arvellaan laskeuman Ukrainan Ortodoksinen läsnä ja sen autokefalian, joka vastustaa valtaosa uskovat Ukrainassa. Edellä kriptoavtokefalistskaya kaksinaisuus yhteen ääneen sanoa, että teologinen tiede UOC-MP väitetysti ideologisesti köyhtynyt ja vaatii nopeaa uudistamista - tietenkin pohjalta kansallisen Ukrainan Ortodoksisuus ja identiteetin vastustavansa universaalin ulottuvuutensa ekumeenisen Ortodoksisuus ja indissolubility historiallisen yhtenäisyyden Ukrainassa ja Venäjällä. Tässä hengessä separatistit eivät yllä turvaudutaan eniten kelvoton menetelmiä saavuttaa tavoitteensa - petos, vähättelyä, merkintöjä.

Kriptoavtokefalistov kuumeinen aktiivisuus äskettäin selittyy sillä, että kannattajat politiikan Splitin kanssa Moskovan patriarkaatin tänään menettää vastakkainasetteluun "pro-Moskova", vaan kirkon osastolla. Tämä erityisesti, sanoi Ukrainan poliittinen analyytikko Vladimir Fesenko: "Inside UOC-MP oli vaikeassa tilanteessa, terveyteen liittyviä Primate Metropolitan Volodymyr. Tämä tietenkin aiheuttaa eturistiriitoja, ja kysymys - kuka on hänen jälkeensä. Mistään sosiaaliturvalaitoksena seuraaja kysymys on aina vaikeaa. Tässä tapauksessa on olemassa ongelma, joka liittyy taisteluun seurakunnan sisällä kaksi virtaa, - Autocephalists ja ns "pro-Moskova ryhmä".

Pakko- ja tietyt voimat kaivattua elpymistä autokefaalisen liikkeen ei jäänyt huomaamatta, paitsi Ukrainan poliitikko, mutta myös joitakin muita analyytikot. Erityisesti kirjoittaa siitä Sergey Pavlyuchenko: artikkelissaan "Alexei Slyusarenko - pappi ja provosoida", hän hyvin selvästi osoittaa haitallisuudesta ja vaara tämän toiminnan pappi ja Evgeny Pavlyuk tutkimus "Alesya Slyusarenko - Lugansk Isä Gapon."

"On selvää, että toimet papin Alexei Slyusarenko ole vain määrätietoinen - ne ovat myös hyvin taitavasti koordinoitua. Valossa hänen lausuntojaan voidaan todeta varmasti, että nämä toimet kohdistuvat edustajat Moskovan patriarkaatin Ukrainan, erityisesti suhteessa vahvin maallinen ja teologinen kouluissa. Tämä on tapa erottaminen, kirkon kohdalta. Priest Alexei Slyusarenko ja ryhmä hänen seuralaisensa etsimään UOC autokefalian kansalliselta pohjalta, jotka harjoittavat halventaa "moskovalaisten" nyt. "

Autokefaalisen liikkeen Ukrainassa on yli sadan, mutta ei voi estää kokonaan tai saavuttamaan tuhoisaa tavoitteita Ukrainassa. On selvää, että niin kauan kuin siellä on uskollinen Ukrainan nationalistit tai yksinkertaisesti epärehellisiä ihmisiä ottamaan henkilökohtaista hyötyä keinotekoinen provosoi ristiriita ortodoksisen ja Ukrainan Ortodoksinen Venäjä, pidetään yllä ja ajatus autokefalian.

Nykyisen kriptoavtokefalizm - uusi kuori vanhan skismaa liikkeitä, jotka on vaikea tukahduttaa nimi kirkon ykseyttä. Kirkolla on oikeus, velvollisuus ja vastuu kohdata kaikkia niitä, jotka tunkeutuvat ikivanha periaatteita sen ecclesiological taloudenhoitokauden kaikki olevin keinoin kanoninen keinoin.