Dmitry Merezhkovsky: elämäkerta. Runoja, lainauksia

Merezhkovskiy Dmitriy Sergeevich oli syntynyt vuonna 1866 Pietarissa. Hänen isänsä toimi pieni palatsi virkamies. Dmitry Merezhkovsky 13 vuoden alkoi kirjoittaa runoja. Kaksi vuotta myöhemmin, koulupoikana hän vieraili isänsä F. M. Dostoevskogo. Suuri kirjailija löysi runoja heikko, orastava kirjailija sanoi, että voidakseen kirjoittaa hyvin, sinun täytyy kärsiä. Samalla Merezhkovsky Dmitri Sergejevitš tapasi Nadson. Aluksi hän jäljitteli häntä runoissaan, ja sen kautta ensimmäinen tuli kirjallisuuden miljöö.

Ulkonäkö ensimmäisen runokokoelma

Vuonna 1888 hän julkaisi ensimmäisen kokoelma Merezhkovsky, nimeltään yksinkertaisesti - "Runot". Runoilija tässä oppilaan Nadson. Kuitenkin kuten Vyacheslav Bryusov, Dmitry Merezhkovsky voi viipymättä tehdä itsenäinen sävy, alkaa puhua iloa ja voimaa, toisin kuin muut runoilijoita, piti itseään opetuslapsi Nadson, joka "whined" niiden heikkous ja ajattomuutta.

Yliopistoissa, kiehtovaa positivismi filosofia

Dmitry koska 1884 opiskeli Pietarissa ja Moskovassa yliopistojen historian ja filologian. Tällä hetkellä Merezhkovsky kiinnostui filosofiasta positivismin, ja ystävystyi nämä työntekijät, "Pohjois Herald", kuten G. Uspensky, Korolenko, V. Garshin, mikä alkoi ymmärtää populistista asema yhteiskunnan ongelmia. Intohimo tämä oli kuitenkin lyhytaikainen. Tutustuminen runouden Vladimir Solovjov ja Euroopan symbolistit merkittävästi muutti näkymät runoilija. Dmitry kieltäytyy "äärimmäinen materialismi" ja kulkee symboliikkaa.

Avioliitto Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky, minkä myös aikalaisten oli hyvin varauksellisesti mies, haluttomia päästämään heidän maailmaansa muita ihmisiä. Erityisen merkittävää oli vuosi 1889 hänelle. Sen jälkeen Merezhkovsky naimisissa. Kihlattunsa - naisrunoilija Zinaida Gippius. Runoilija asui hänen kanssaan '52 eikä jätä päivä. Tämä luova ja hengellinen vaimonsa kuvattu keskeneräinen kirjan nimeltä "Dmitry Merezhkovsky". Zinaida oli "generaattori" ideoita, ja Dmitri valmistelee ja kehittää niitä työssään.

Matkakulut, käännös- ja tutkimus symboliikkaa

1880-luvun lopulla ja 1890-luvulla. He matkustivat paljon eri Euroopan maissa. Dmitri käännetty latina ja antiikin Kreikan tragedian, ja toimi myös kriitikkona, julkaistu julkaisuissa kuten "työ", "Venäjän Review", "Pohjois Herald".

Merezhkovsky vuonna 1892, piti luennon, joka antoi ensimmäisen tutkimuksen symboliikan. Runoilija väitti, että impressionismi, kieli symbolien ja "mystinen sisältö" voi ulottua "taiteellinen herkkyys" Venäjän kirjallisuuden. Kokoelma "Symbolit" ilmestyi hieman ennen puhetta. Hän antoi nimen uusi suuntaus runoutta.

"Uusi Runot"

"Uusi Runot" - kolmas kirja ilmestyi vuonna 1896. Merezhkovsky näkymät muuttunut 1899. Hänen alkaa olla kiinnostunut kristinuskoon liittyviä kysymyksiä katolisen kirkon. Artikkelissa "Merezhkovsky" G. Adamovich muistaa, että kun keskustelun Dmitry oli animoitu, ennemmin tai myöhemmin hän vaihtoi samasta aiheesta - arvoa ja merkitystä evankeliumin.

Uskonnollis-filosofinen kokousten

Dmitriya Merezhkovskogo vaimo syksyllä 1901 ehdotti ajatusta erityinen ihmisten yhteisö filosofian ja uskonnon keskustella kulttuuriin ja kirkko. Joten oli uskonnollinen ja filosofinen kokoonpano, kuuluisa viime vuosisadalla. Pääaiheena oli väitteen, jonka mukaan ainoastaan uskonnollinen perusta voidaan saavuttaa elpyminen Venäjällä. Kunnes nämä kokoukset pidettiin vuoteen 1903, luvalla KP Pobedonostsev, prokuraattori synodin. He osallistuivat niihin ja papiston. Vaikka se ei hyväksytty kristinuskon "Kolmas testamentti", halu kriittisessä kehitysvaiheessa maamme luoda uusi uskonnollinen yhteiskunta oli selvää ja lähellä aikalaisensa.

Työ historiallinen proosa

Dmitry Merezhkovsky, jonka elämäkerta olemme kiinnostuneita, työskenteli paljon historiallisia proosaa. Hän loi esimerkiksi trilogian "Kristus ja Antikristus", perusidea on välinen taistelu kahden periaatteen - kristittyjen ja pakanallisia ja vaatii uuden kristinuskon jossa "maallinen taivas" ja "maa taivaasta."

Vuonna 1896, oli työ "Kuolema Gods." - ensimmäinen uusi trilogian. Toinen osa on julkaistu vuonna 1901 ( "Resurrected Gods. Leonardo da Vinci"). Lopullinen romaani nimeltään "Antikristus. Peter ja Alex," syntyi vuonna 1905.

"Runokokoelma"

Neljäs kokoelma "runokokoelman", julkaistiin vuonna 1909. Uudet runot se oli vähän, joten tämä kirja oli melko antologia. Kuitenkin spesifinen valinta teoksiin voidaan Merezhkovsky, antoi kokoelma modernin ja uutuus. Se sisälsi toimii vain, että vastaamaan muuttuviin kirjoittajan näkemystä. Hankkinut uuden merkityksen vanha runo.

Merezhkovsky joukossa runoilijoiden äkillisesti syrjään. Hän kunnostautui että ilmaistu teoksessaan tuulella, kun Alexander Blok, Andrei Bely, K. Balmont edes kosketa "burning" yleisölle, puhui lähinnä itsestään, omasta suhtautumisesta niihin. Dmitry jopa kaikkein intiimi tunnustukset ilmaisi universaali tunteita, toiveita ja kärsimystä.

uusia teoksia

Merezhkovskys maaliskuu 1906 muutti Pariisiin ja asui siellä puoliväliin saakka 1908. Yhteistyössä D. Filosofov ja Z. Gippius Merezhkovsky vuonna 1907 hän julkaisi kirjan "Le Tsar et la Revolution". Hän myös aloitti perustaminen trilogian "valtakunta Beast", joka perustuu historiaan Venäjän myöhään 18th - varhaisen 19. vuosisatojen. Dmitry ensimmäisen osan jälkeen trilogian (1908) syytettiin. Vuonna 1913 oli toinen osa sitä ( "Aleksanteri I"). Viimeinen romaani - ".14 Joulukuu" - julkaistiin 1918, Dmitry Merezhkovsky.

"Sick Venäjä" - kirja, joka ilmestyi vuonna 1910. Se koostuu historialliset ja uskonnolliset esineet, jotka julkaistiin vuonna 1908 ja 1909. sanomalehden "Puhe".

Varaa kumppanuus Wolff antoi vuosina 1911-1913. 17-tilavuus kokoelma hänen töitään ja Sytin vuonna 1914 liikkeeseen neliosainen. Useille kielille Merezhkovski proosaa on käännetty, se oli hyvin suosittu Euroopassa. Venäjällä Dmitri Sergejevitš työt tehtiin tiukka sensuuri - kirjailija vastusti virallisen kirkon ja itsevaltiuden.

Ihmissuhteet bolshevismi

Merezhkovskys vuonna 1917 asui yhä Venäjällä. Runoilija maan aattona vallankumous nähtiin kuvaksi "tulemisesta Ham." Hieman myöhemmin, kun elävät kaksi vuotta neuvostovenäjällä hän vahvisti hänen mielestään, että bolshevismi - moraalinen tauti, joka on seurausta kriisin eurooppalaista kulttuuria. Merezhkovskys toivottavaa, että tämä järjestelmä on kaadettu, mutta sen jälkeen oppia tappion Denikin etelässä ja Kolchak Siperiassa, päätti lähteä Pietariin.

Dmitry lopussa 1919, voitti oikeus lukea hänen luentoja osissa puna-armeijan. Tammikuussa 1920 hän ja hänen vaimonsa muutti alueelle, joka oli miehitetty Puola. Runoilija luennoi Minskissä Venäjän siirtolaisia. Merezhkovskys helmikuussa muutti Varsova. Tässä he ovat aktiivisesti mukana poliittisessa toiminnassa. Kun Puola allekirjoitti rauhansopimuksen Venäjän, ja hänen vaimonsa olivat vakuuttuneita, että "Venäjän liiketoimintaa" maassa loppuu, he menivät Pariisiin. Merezhkovskys asettui asunnon omistaja on niitä, koska ennen vallankumousta kertaa. Täällä he perustivat vanhoja kontakteja ja solmineet uusia kontakteja venäläisten emigranttien.

Maastamuutto, säätiö "vihreä valo"

Dmitry Merezhkovsky oli taipuvainen harkitsemaan maastamuuton jonkinlaisena messianism. Hän piti itseään hengellisenä "kuljettaja", jotka olivat ulkomailla älymystö. Merezhkovskys järjesti uskonnollis-filosofisia ja kirjallisuuden yhteiskunta 1927 "vihreää valoa". Sen puheenjohtaja oli Mr. Ivanov. "Vihreää valoa" on ollut merkittävä rooli älyllistä elämää ensimmäisen muuttoaalto, ja yhdisti paras edustajia Venäjän ulkomaisen tiedustelun. Kun maailmansota alkoi, yhtiö on lopettanut kokouksen (1939).

Merezhkovskys vuonna 1927 perusti "New Deal" - lehden, kesti vain vuoden. He myös osallistuivat ensimmäiseen kongressiin kirjailijoita maahanjääneiden Venäjältä, järjestettiin syyskuussa 1928 Belgradissa (hän järjesti Jugoslavian hallituksen). Merezhkovsky vuonna 1931 oli yksi haastajista Nobelin, mutta se oli Ivan Bunin.

Tuki Hitler

Merezhkovskys inhosi Venäjän tiedotusvälineissä. Vihamielisyys johtui pitkälti tukensa Hitlerin, joka näytti heille järjestelmä hyväksyttävämpiä kuin Stalinin hallinnon. Merezhkovsky vuonna 1930-luvun lopulla kiinnostui fasismin, vaikka tapasi yksi sen johtajista - Mussolini. Hän näki Hitlerin pelastaja Venäjän kommunismin pidetään "moraalinen tauti". Saksan jälkeen hyökkäsi Neuvostoliittoon, Dmitri teki Saksan radion. Hän sanoi, että se "bolshevismi ja ihmiskunnalle", jossa hän vertasi Hitleriä Jeanne d'Arc. Merezhkovsky sanoi, että johtaja voi pelastaa ihmiskunnan pahalta kommunistisesta. Tämän esityksen, kaikki ovat kääntyneet pois heidän puolisoilleen.

kuolema Merezhkovski

10 päivää ennen miehitystä Pariisin saksalaiset kesäkuussa 1940 Zinaida Gippius ja Dmitry Merezhkovsky muutti Biarritz Etelä-Ranskassa. 09 joulukuu 1941 Dmitry kuoli Pariisissa.

Runokokoelmaa Merezhkovsky

Me puhui lyhyesti mitä runokokoelmaa luotu Dmitry Merezhkovsky. Nämä kirjat ovat kuitenkin syytä tarkemmin heitä lopettamaan. Kukin 4 runokokoelmaa hyvin tyypillistä.

"Runot" (1888) - kirjan, jossa jopa toimii harjoittelijana Nadson Dmitry Merezhkovsky. Lainauksia siitä, huomionarvoinen ovat seuraavat:

"Älä halveksi joukosta! Ruthless ja vihainen

Pilkkaa ei leimata heidän surunsa ja tarpeet. "

Tämä linja on yksi tyypillisimmistä runoja tässä kirjassa. Kuitenkin alusta alkaen Dmitry pystyi ottamaan itsenäisen sävy. Kuten olemme huomanneet, hän puhui voimaa ja iloa. Runoissaan ovat pompous, retorinen, kuitenkin, ja se on tunnettu siitä, assosioidaan Nadson pelätty eniten oli retoriikkaa, vaikka sitä käytetään sitä hieman eri muodossaan, joskus kohtuuttoman. Merezhkovsky käännetään retoriikasta soinnin, ja kirkkaus hänen repiä hiljainen, väritön sumu, joka oli kääritty elämää Venäjän yhteiskunnan 1880-luvulla.

"Symbol" - toinen kirja runoja, kirjoitettu vuonna 1892. Se on merkittävä ja monipuolisuutta. Täällä antiikin tragedian ja Pushkin, Baudelaire ja Edgar Allan Poe, Frantsisk Assizsky ja antiikin Rooman kaupungin runouden ja tragedian jokapäiväistä. Kaikki, jotka täyttivät kaikki kirjat, kaikki mielet kestää 10-15 vuoden oli määrä tästä kokoelmasta. "Symbolit" - kirjan näyt. Dmitry ennakoitiin toisen iskun, elävämpiä aikakausi. Hän antoi vaikutelman titaaninen tapahtuma, hänen ympärillään ( "Tule, uusia profeettoja!").

"Uusi Runot" - kolmas runokokoelma, kirjoitettu vuonna 1896. Hän on paljon rajoitetumpi ilmiöitä elämän kuin edellinen, mutta paljon terävämpi. Täällä tyytyväisyyteen "symboli" on tullut jatkuva huolenaihe ja intensiivistä lyyrinen runoissa kulunut objektiivisuutta. Merezhkovsky piti itseään "symboli" palvelija "hylätty jumalia." Mutta kun "New Runot" hän itse luopunut näistä jumalia, puhui hänen liittolaistensa ja itsestään: "meidän rohkeus puheen ...."

"Runokokoelma" - viimeinen, neljäs kokoelma (1909). Siellä muutamia uusia runoja, joten kirja, kuten olemme todenneet, on melko antologia. Merezhkovsky se muunnetaan kristinuskoon. Hän myönsi liian hauras terä "rohkeus" ja vailla jumaluuden alttarille "maailman kulttuuria". Kuitenkin kristinuskossa, hän halusi löytää paitsi mukavuutta, mutta myös ase. Kaikki runot tämän kirjan ovat inhottavasti halu uskoa.