Andrei Rublev: ikoneja ja maalauksia

Venäjällä ja ulkomailla tunnettu nimi - Andrei Rublev. Kuvakkeet ja seinämaalaukset velhon luoma noin kuusi vuosisataa sitten, on todellinen helmi venäläisen taiteen ja kiihottaa esteettinen tunne ihmisiä vielä.

Ensimmäisen tiedon

Missä ja milloin oli syntynyt Andrei Rublev - on tuntematon. On spekuloitu, että tämä tapahtui ympäri vuoden 1360-70, Moskovan ruhtinaskunta tai Novgorodissa. Tietoa kun isäntä alkoi kirjoittaa kasvot pyhien löytyy keskiajan historiallisia asiakirjoja. Valitse "Trinity Chronicle", löytyy Moskovassa, tiedetään, että munkiksi (munkki), Rubljov maalattu Theophanes Kreikan Prokhorov Gorodetsky kappeli ruhtinas Vladimirin Dmitrievich, poika Dmitriya Donskogo.

Ikonostaasi Pyhän Vladimirin katedraali

Muutamaa vuotta myöhemmin, mukaan sama "Trinity Chronicle", yhdessä kuuluisan kuvake taidemaalari Daniil Cherny palautettu Vladimir Uspenskin katedraali miehityksen jälkeen tataarien oli Andrei Rublev. Kuvakkeet, muodostavat yhden kokonaisuus freskot ovat säilyneet tähän päivään. Kuitenkin upea aikakaudella Katariina vanhan ikonostaasi ei vastaa nykyistä muotia, ja se siirrettiin katedraali kylään Vassilyevskoe (nyt - Ivanovo alue). 1900-luvulla ikoni palautettiin, joista osa tuli kokoelma Venäläisen museon Pietarissa, toinen osa sijoitettiin Tretjakovin galleriassa Moskovassa.

Deesis

Keskeinen osa ikonostaasi Vladimir, jotka muodostavat kuvakkeet maalannut Andrei Rublev, sijoittui Deesis ( "anomiseen" kreikaksi). Sen ideana - Jumalan tuomio, joka on yksi ortodoksien soittaa pelottava. Tarkemmin - se on ajatus kuuma esirukous pyhien ennen Kristusta koko ihmiskunnan. Kuva tunkeutunut suuren rakkauden hengessä ja myötätuntoa, aateliston ja moraalinen kauneutta. Keskellä valtaistuimella - Jeesus avoimella evankeliumin käsissään. Kuvassa merkitty punainen timantti, tämä väri symboloi kuninkaalliset ja samalla uhrata. Rhombus sijoitetaan vihreänsinisestä soikea, symboloi liitto ihmisen kanssa jumalallinen. Tämä koostumus on punainen neliö, joka kulmassa, joka muistuttaa neljästä evankelistojen - Matteus, Markus, Luukas ja Johannes. Pehmeät sävyt ovat tasapainossa ohuessa riviä määritelmän.

Erityisesti kasvot pyhien kuvan

Mitä uutta kuvaan tehdyt Vapahtajan Andrei Rublev? Kuvaketta, jossa Jumalan kuva olemassa Bysantin kulttuurin, mutta ihana yhdistelmä majesteettinen juhlallisuus poikkeuksellisten lempeys ja arkuutta tekee luomistoiminnon verraton ja ainutlaatuinen. Kristuksen kuvan Rublevskoe selvästi nähtävissä edustus Venäjän kansan oikeutta. Hartaasti, että tuomioistuin - vain ja oikea - ovat täynnä pyhimysten kuvia, rukoilee Jeesuksen. Ulkonäkö Neitsyt täynnä rukouksia ja surua, ja kuva Kastajan lukea selittämätöntä surua koko ihmiskunnan on väärä. Hartaan rukoilee Vapahtaja apostolit Ioann Zlatoust ja Grigoriy Veliky Andrey Pervozvanny ja Ioann Bogoslov. Koska palvonta enkelien tässä kuvattu arkkienkelien Gabrielin ja Michael, niiden kuvat ovat täynnä taivaallista juhlallinen kauneutta, puhumme ihana maailma taivaan.

"Kylpylät" Andrei Rublev

Niistä iconographic kuvia päällikön on useita mestariteoksia, jotka sanovat, että se on ikoni "Kristus."

Andrei Rublev otti kuvan Jeesuksen Kristuksen, ja jopa käsi suuri taiteilija loi sellaisia töitä kuin "Pantocrator", "Pyhä Face", "Vapahtaja kultaiset hiukset", "Kristus Majesty". Korostaen satunnaisia henkinen pehmeys Herra Rubljov arvata tärkein osa Venäjän kansallisen ihanteellinen. Ei ole sattumaa, värien, paistaa lempeä lämmintä valoa. Tämä oli ristiriidassa Bysantin perinteeseen, jossa edessä Vapahtajan kirjoitti vastakkaisia koskettaa ristiriitaisia vihreä ja ruskea tausta suuresti keventää linjat kasvonpiirteitä.

Jos vertaa Kristuksen kasvoja luoma Bysantin päällikön Theophanes Kreikan, joka oli, joidenkin lähteiden mukaan, opettaja Rublevin, kuvilla kirjallisten opiskelija, teemme selkeän eron tyyliin. Rubljov tuo maali sujuvasti, mieluummin kontrasti pehmeä siirtymiä valoa varjot. Alempi läpinäkyvä muste kerrosta osoittavat yläkautta, kuin jos kuvakkeet sisällä virtaavan hiljainen iloitseva valoa. Siksi hänen ikonografiaa voidaan luotettavasti kutsua luminiferous.

"Trinity"

Tai kuten sitä tyylistä, ikoni "Pyhä kolminaisuus" Andreya Rubleva - on yksi suurimmista luomuksista Venäjän renessanssin. Ytimessä on - kuuluisa Raamatun tarina siitä, miten vanhurskaan Abraham vieraili kolmiyhteisen Jumalan muodossa kolme enkeliä.

Luo ikoni "kolminaisuus" Andrei Rublev palaa historian maalaus kolminaisuuden katedraali. Se on sijoitettu oikealle Kuninkaanportti pohjalle odotetusti useita ikonostaasi.

Mysteeri "Pyhä kolminaisuus"

Koostumus kuvake on konstruoitu siten, että luvut enkelien muodostavat symbolinen ympyrä - merkki ikuisesti. He istuvat pöydässä kulhoon, joka on pää uhrautuva härkä - symboli lunastuksen. Keski-ja jätti enkelit siunata kulhoon.

Takana enkelit, näemme Aabrahamin perheen, tammen jonka mukaan hän sai vieraita, ja huippu Mount Morian, jolle Abraham meni uhraamaan poikansa Iisakin. Siellä myöhemmin aikana Salomon ensimmäisen temppelin nostettiin.

Perinteisesti uskotaan, että kuvassa näkyy keskimääräisen enkeli Jeesuksen Kristuksen, hänen oikean käden sormet ristissä symboloi ehdoton kuuliaisuus Isän tahdon. Enkeli vasemmalla - tämä on luku Isän siunaus kuppi että juovat Poika lunastamiseksi koko ihmiskunnan. Oikea enkeli kuvaa Pyhä Henki varjostaa suostumusta Isän ja Pojan ja lohdullinen Hänelle, joka pian uhraamaan itsensä. Sitten minä näin, Pyhän Kolminaisuuden Andrei Rublev. Kuvakkeet sen yleensä aina täynnä korkea simvolisticheskogo äänen, mutta tämä on erityisen vahva.

On kuitenkin tutkijat ovat eri tulkinnut koostumusta jakautuminen kasvot Pyhän Kolminaisuuden. He sanovat, että istuu keskellä Isän Jumalan, jonka takana kuvasi Tree of Life - symboli valtaa ja täydellinen. Tällä puu, luemme ensimmäisillä sivuilla Raamatun (se kasvaa Eedenin puutarhassa) ja sen viimeisen sivun, kun näemme sen Uudessa Jerusalemissa. Vasen Angel sijaitsee taustalla rakenne, joka voidaan merkitä Talonrakentaminen Kristus - Hänen Universal kirkko. Enkelit oikeassa näemme taustalla vuorten: se on vuorella Pyhä Henki laskeutui apostolien jälkeen Kristuksen taivaaseenastumisen.

Se on erityinen asema alalla kuvakkeen väri. Se loistaa jalo kulta, kimallus pehmeä okra, vihreä, taivaansininen ja pehmeä vaaleanpunainen sävyjä. Moving värisiirtymät sopusoinnussa vähitellen rinne pään, käden liikkeitä hiljaa istuu enkeleitä. Vuonna likah kolmen henkilön jumaluuden piilossa älyttömään surua ja samaan aikaan - hiljainen.

lopuksi

Salaperäinen ja epäselvä kuvakkeet Andreya Rubleva. Kuva jossa on kuvia jumaluuden, antaa meille käsittämätöntä luottamuksen siihen, että merkitys maailmankaikkeuden ja jokaisen ihmisen elämän - rakastava ja osaavissa käsissä.