Aineettomien Tietoisuus

Venäjän uskonnollinen ajattelija VL. Solovjov yksi hänen väitteistä kuvitteellinen matka sisällä aivomme, jotta nähdään, mitä siellä tapahtuu. Tänä kiehtova kiertue voidaan pitää käynnistänyt monimutkaisessa ajatuksen "pieniä aivopartikkelien" vuorovaikutuksessa toistensa kanssa, kuten sähköinen tautitapauksia esiintyy eri osissa aivoja. Kuitenkin, jos vertaa mitä tapahtuu mielessämme, jotta näemme aivojen rakenteissa, sitten heti se voi tuntua, että nämä ovat kaksi täysin eri prosesseissa. Se tekee seuraavat johtopäätökset VL. Solovyov: "Mitä nähnyt ulkopuolisen tarkkailijan? Hän olisi nähnyt rakennetta aivojen ...., mutta tämä olisi aivan samanlainen kuva, jota tällä hetkellä tällä hetkellä edustavat usein tietämättä mitään aivojen ja liikkeitä sähkövirtaa. Samalla se on ainoa ulkopuolinen tarkkailija, ja näki heti tästä seuraa, että näiden kahden välillä ei ole virallista identiteettiä. " Toisin sanoen, ihmisen aivot ja kaikki kehon on hyvin viritetty kone, se on hyvin vaikeaa järjestää. Jotkut osat tätä konetta käytetään muiden kehon liikkeellä, työ, kokenut aistien, syödä, lisääntyä. Keho on vain liikkeen asiaa, yhdistemateriaalista hiukkasia yhtenäiseksi kokonaisuudeksi, kun tietoisuutemme, ajatuksia, mielen ei ole fyysistä luonteeltaan.

Tämä johtopäätös tulee dualistit, sillä perusteella, että idea syntyi mielessä, ei olennaisella. Esimerkiksi tuoli jota istua, eimeet selviä merkkejä materiaalin kohde: sijainti, muoto ja väri. Se voi koskettaa sitä, tuntea sen, liikkua. Kuva tuoli, joka syntyy mielessämme, vaikka tuolloin hän ei ole tuntoherkkyyttä, ei fyysinen esine suppeassa merkityksessä. Kuvitteellinen tuoli on mahdotonta tuntea aistien, tuntuu sen todellinen. Lisäksi se on, jos päätämme tehdä, helppo hajottamaan mielemme, ikään kuin se ei olisi koskaan ollutkaan. Voimme jälleen haluttaessa tehdä erilaisia muutoksia kuvitteellinen kuvan taulukon, muuttaa muotoaan, väri, kun taas todellinen taulukon, koska sen aihe aineellisen maailman tule muuttumaan paikallaan, koska mitään fyysistä toimintaa, hän ei suoriteta.

Tietoisuus dualistit aina pidetty jotain kokonaisuutena, inseverable. Jolloin se eroaa kvalitatiivisesti kehosta rakenne, joka on kokoelma yksittäisiä fysiologisia prosesseja. Aivot tunnistaa tiettyjä näkökohtia ulkoisen olemassaolosta, tietoisuuden yhdistää tietoja aivojen koko ja harmoninen maailmankuva. Mekanismi koostuu eri osista, tarvitsee yhteisen mieli, jotta työnsä tiettyyn suuntaan, määrittää tavoitteet ja päämäärät. Että tietoisuus on tullut niin yhdistävä periaate, edellytys yhtenäisyydestä henkisen elämän. Ilman tätä yhtenäisyyttä mielemme olisi summa kokemuksia, kytkemättä, että olisi varmasti jakaneet persoonallisuutta. Samalla näemme, että se on kokonaisvaltainen hengellinen ainetta, alisteinen yhdelle tahtoa ja syy. "Psyykkinen life, - sanoi SL Frank - ei ole kone tai kompleksi erillisen mielenterveyden ilmiöiden onko prosesseja. Se on sitä vastoin joitakin ensisijaisen indecomposable yhtenäisyyttä. "

Mukaan dualistit, ihmisaivot ole itsesäätyvä järjestelmä ja edellyttäisi erillistä aineeton olemus toiminnan yhtenäisyydestä työnsä. On ansiosta toimet, jotka olennaisesti tietoisuutemme ja koko henkinen elämä ovat johdonmukaisia. Psykologian professori McDougall kirjoitti tältä osin seuraavaa: "Se, psyykkinen persoonallisuus ... .. ei voi ymmärtää .... ilman postulating perustuvat yhtenäisyyttä, joka ei ole olennainen elin tai aivot. " Englanti aivotutkija Charles Sherrington hänen artikkeleita väitti, että "psyykkinen periaate", joka sijaitsee ulkopuolella meitä, aktivoi aivojen mekanismeja. Laitoksen johtaja antropologian, University of Pennsylvania Eisley uskoo, että "henkinen tekijä pitäisi johtaa aivojen kehitykseen." Luonnollisesti perustuu samanlaisia väitteitä tieteellisten elinten, on mahdollista todistaa olemassaolo ylifyysisen teoreettisen sielun, jota ilman täyttä identiteetti ei suunniteltu. Ainakin, useita tutkijoita, tietoisesti tai tiedostamatta, tullut tähän johtopäätökseen. Australian tutkija alalla neurofysiologian Kyûbi todetaan nimenomaisesti olemassaolon aineettomien hengessä varmistaa toiminnan tietoisuuden ja ajattelun. Tiedossa tiedemies-vitalisti professori Driesch, hän sanoi, että "olennaiset vastaavia tahoja muodostumista elimistössä - tämä ei ole asiamiesten tilaan ja jonka lähtökohtana asiassa hiukkaset aineet toimivat avaruudessa, jos sen annetaan kuluttaa tämä paradoksaalinen ilmaus. " Jos nämä omavarainen "aineet" muodollisesti kuulu meidän luontoon, kun kyseessä on kuolema, heillä on myös mennä ulkoavaruuteen, joka on itse asiassa osoitus kuolemattomuudesta henkeä. Professori McDougall osoittaa myös henkisiä rakenne, jolla ei ole tilaominaispiirteet mutta siitä huolimatta on vaikutusta asiaan.

Kannattajat käsitteen "aineettomuus tietoisuus" kysy physiologists, "Miten näyttää meille, tietoisuus voidaan luoda aivoja sappea, esimerkiksi maksan?" Heidän mielestään on väärin kutsua aivojen tajunnan omaisuutta. Materiaalisessa maailmassa jokaisen esineen on ominaisuuksia: väri, haju, muoto. Sillä välin, ajatuksemme ole väriä, ei muotoa, ei haju. Ajattelin voi koskettaa, ei voi tuntea niiden painon tai hajua. Koko ajatus, mukaan A.Menya "on mahdotonta, jos he halusivat ryhtyä" tai rekisteröityä sisältöä millä tahansa laitteella. Esimerkiksi, käyttämällä EEG voima voi rekisteröidä tuottamien värähtelyjen aivoihin. Kuitenkin sen käyttö on mahdotonta havaita "salama tietoisuuden." Sähkön purkaus aiheuttamat aivotoiminnan on fysiologinen prosessi, ja henkinen liike on prosessi luonteeltaan erilainen. Siten jokaisen nykyaikaisen super-tehokkaampia laitteita, jotka pystyvät tunkeutumaan jopa näkymättömään maailmaan molekyylejä, on mahdotonta "saalis" idea, nähdä prosessi syntymän hänen kuvaamaan rakennetta ajatuksen. Noin mahdottomuus ajattelumme kognition avulla astutukseen sanoa Amerikan neurofysiologiksi P. Bailey, joka väitti tuolloin, että "meillä ei ole oikeutta tutkia psyyken avulla fysiologia." Sama mielipide on hallussa muiden Neurotieteilijä Charles Sherrington. Englanti tiedemies Kyûbi uskoivat, että tietoisuus on abstraktio eikä voi olla kohteena tieteellisen tutkimuksen. "