"Thebesin basilian elämä": tiivistelmä, analyysi

Yhdessä rivissä sellaisten tarinoiden ja tarinoiden kanssa, kuten "Judas Iscariot", "Sawa", "Ihmisen Poika", joka perustuu Leonid Andrejevin teoreettisiin ideoihin, voit laittaa "Thebesin Basilian Elämän". Tämän työn tiivistelmä on ihmisen elämäkerta, joka jo varhaisesta iästä alkaen aiheutti surun ja surun taakan, mutta siitä huolimatta hän ei menettänyt rakkauttaan ja uskoaan Jumalaan.

Päähenkilö

Salaperäinen ja voimakas rock seuraa Thebesin basilian elämää. Lyhyt ideoiden sisältö, jonka tekijä on tehnyt tässä työssä, on todellisen uskon ymmärrys. Päähenkilönä Jumala on rakkaus, oikeudenmukaisuus ja viisaus. Esimerkkinä suuresta nöyryydestä oli Thebesin basilika. Yhteenveto tarinasta kertoo, että tekijänsä aiheena todellinen ja väärä usko oli erittäin lähellä.

Isä Vasily on pappi, mies, joka ei tunne mitään vuosittain, paitsi miellyttävän ja yksinäisyyden. Hän on tyytymätön avioliittoon. Hänen ensimmäinen poikansa kuoli. Toinen syntyi sairas, koska hänet syntyi hulluudessa. Se olisi sietämätön ilman tosi ihmeellistä nöyryyttä Thebesin basilian elämästä. Yhteenveto luvusta antaa käsityksen tämän kirjallisen luonteen vaikeuksista ja koettelemuksista, jotka tuntuisivat olevan mahdottomia kestää tavalliselle miehelle.

Isä Basilin perheen surua

Onnellisuus hänen elämässään oli. Mutta se ei ollut kovin pitkä. Vain ensimmäiset avioliittoajat olivat pilvetöntä ja kirkasta. Mutta hänen rakas poikansa Vasya kuoli, ja pappi, joka oli tuolloin vielä nuori, ikäänkuin kuoli. Hän hajosi, ikään kuin hän ei olisi nähnyt mitään muuta hänen ympärillään: ei hänen miehensä, eikä hänen tyttärensä, eikä mikään ihmisistä. Ja lopulta uppoutua maailmaanmme, missä ei ollut muuta kuin kaipuuta kuolleelle lapselle, hän alkoi kitkerästi juoda. Kirjoittaja sanoo, että kun hänen pappunsa humalivat ensimmäiset pudotukset, Isä Vasilyilta tuli selväksi, että tämä olisi aina niin. Hän ymmärsi tämän, hän oli pelästynyt, toi lääkkeen lääkäriin vakavasta sairaudesta ja, sovittamalla, alkoi vain elää.

Ilo ja valo pysyivät ikuisesti Tembin Baselin teosta. Ensimmäisen luvun lyhyt sisältö on poikansa ja surun menetys, jonka päähenkilö ei voi enää jakaa kenenkään kanssa. Hän lausuu lauseen "Uskon" - ja ikäänkuin yrittävät tappaa näiden sanojen kanssa epäilyksiä jumalallisessa valtiossa ja oikeudenmukaisuudessa.

Papin tauti

Neljä vuotta hänen poikansa Basilin kuoleman jälkeen Theveyskyn vaimo on paljon vanhempi. Seurakunnassa kukaan ei rakastanut diakonia ilman sitä. Mutta kun piiri sai tietää papiston kauheista juonista, Isä Vasilyia käsiteltiin täydellisellä halventamattomuudella. On sanottava, että elämässä hän oli ihminen, jolla ei ollut kykyä herättää myötätuntoa. Hän ei asettanut kirkon palvelua. Hän oli täysin kiinnostunut, mutta hänen hankalat ja äkilliset liikkeet, joiden kanssa hän yleensä hyväksyi tarjoukset, aiheuttivat epämiellyttävän vaikutelman ihmisissä. Näyttäisi seurakunnalle, että hän oli äärimmäisen ahne. Ihmiset eivät pidä häviäjiä. Thebasin basilika on kirjoituskulttuuri, joka vahvistaa, että muiden halveksunta on seurausta elämän puutteista.

Kirkossa hän tuntee jatkuvasti pilkkaavan ja järjettömän näköisen. Kotona häntä odottavat humalallinen vaimo, joka uskoo, että ylösnousseen Vasya voitaisiin herättää uudesta pojasta. Hän kysyy, vaatii, pyytää: "Anna minulle Vasya, pop!" Ja toisen luvun lopussa päähenkilö, joka epäilemättä taas näyttää vakuuttuneeksi itsestään.

Tyylikkään ja kirkkaan kirjallisen tyylin päällikkö oli Leonid Andreev. Thebes basilian elämä, jonka lyhyt sisältö on tarina ihmisen kohtuuton raskaasta kohtalosta, on melkein runollinen teos. Se käyttää erilaisia taiteellisia keinoja, ja päähenkilön symboliset sanat toistetaan uraansa: "Uskon!"

Vasya

Kolmannessa luvussa kerrotaan Thebesin basilikaisen talon lyhytikäisestä onnesta. Tappaja tuli raskaaksi ja odotti poikansa johdatti säännöllistä ja mitattua elämää. Hän lopetti juomisen, ei tehnyt kovaa työtä talon ympärillä, teki kaiken sen varmistamiseksi, että syntymä sujui hyvin. Kasteessa papin vaimo vapautettiin taakasta. Lapsella oli liikaa päätä ja liian ohuita raajoja. Isä Vasily ja hänen vaimonsa käyttivät useita vuosia toiveisiin ja pelkoihin. Kolmen vuoden kuluttua vanhemmille tuli selvää, että Vasyan poika syntyi idiootiksi.

idiootti

Hänen työstään hän käytti erilaisia Andreevin symboleja. Thebesin basilian elämä, jonka lyhyt sisältö ei ole pelkästään poikansa ja vaimonsa sairauden traaginen kuolema, on täynnä symboleja. Toisen Basilumin syntymä on toinen testi, joka kaatui tarinan päähenkilön erään. Toisessa luvussa näkyy idiotin kuva, joka hallitsee koko perheen. Talon asukkaat kärsivät vuoteista. Likaiset ja murskatut vaatteet ovat kaikkialla. Ja "puoli-lapsi-puoli-pedon" itsessään symboloi tuntematonta surua ja kärsimystä, josta Isä Vasilyin perhe kärsii.

Nastja

Hänen poikas idioottiensa lisäksi Vasily Thebeskyllä oli myös tytär Nastya. Hänestä työstä mainitaan ensimmäisissä luvuissa, kun hän on tyttö, jolla on tumma ja haitallinen katse. Isä Vasily oli niin imeytyneenä omaan suruunsa, joka ei ainoastaan kiinnittänyt huomiota tyttärensä puoleen, vaan näytti jopa unohtavan muiden ihmisten olemassaolon maan päällä.

Mutta eräänä päivänä tunnustuksena, kun hän puhui yhden vanhan naisen kanssa, hän yhtäkkiä tajusi, että jokaisen seurakunnan on surunsa lisäksi surunsa. Heistä, pappi, joka järkytti hänen kärsimyksensä, ei ajattanut. Ja maailmassa se osoittautui, niin paljon ihmisten surua oli. Ja tämän tietoisuuden jälkeen hän ensin katsoi tyttärensä silmiin - surullinen, kauhistuttava ja hyödytön tyttö.

Andreevin yhteenveto Thebesin basilian elämästä muistuttaa vertausta vanhurskaasta Jobista. Kuitenkin tämän tarinan päähenkilö, toisin kuin raamatullinen luonne, yrittää yli kerran yrittää valloittaa kohtaloa vastaan. Lopuksi hän yrittää muuttaa jotain. Hän haluaa lähteä, aikoo luovuttaa poikansa Vasyan orpokotiin. Mutta vaimo tapetaan tulessa. Myös Isä Vasily itse kuolee. Viimeinen asia, jonka hän näkee, on taivas, joka on palanut tulipaloon. Thebesin kuolema on idea, jonka Andreev on ilmaissut useammin kuin kerran hänen työstään. Venäjän klassikon mielestä ei ole mitään järkeä, että joku voi vastustaa voimakasta kohtaloa. Sense on vain uskossa ja rakkaudessa.