Osip Mandelstam elämäkerta valokuvista

Neuvostoliiton viranomaiset valmistivat yksi traagisimmista kohtaloista niin suurelle runoilijalle kuin O. Mandelstam. Hänen elämäkertaansa kehittyi monin tavoin Osip Emilievichin lujan luonteen takia. Hän ei voinut sietää epäoikeudenmukaisuuksia eikä halunnut kumartautua ennen tämän maailman mahtavan. Siksi, muutoin, näinä vuosina hänen kohtalonsa ei voinut muodostua, jonka Mandelstam itse ymmärsi. Hänen elämäkerta, kuten suuren runoilijan työ, opettaa meitä paljon ...

Tulevainen runoilija syntyi Varsovassa 3. tammikuuta 1891. Hän vietti lapsuutensa ja nuoruutensa Petersburg Osip Mandelstamissa. Hänen omaelämäkerransa, valitettavasti, ei ollut hänen kirjoittamansa. Kuitenkin hänen muistonsa ovat perustaneet kirjan "Noise of Time". Sitä voidaan pitää pitkälti itsenäisenä elämäkerrallisena. Huomaa, että Mandelstamin lapsuuden ja nuoruuden muistot ovat tiukkoja ja hillittyjä - hän vältti paljastaen itsensä, ei halunnut kommentoida sekä runojaan että elämäänsä. Osip Emilevich oli aikaisin kypsä runoilija tai pikemminkin valaistunut. Tarkkuus ja vakavuus erottaa hänen taiteensa tavalla.

Uskomme, että tällaisen runoilijan ja Mandelstamin elämää ja työtä olisi tarkasteltava yksityiskohtaisesti. Lyhyt elämäkerta tästä henkilöstä on tuskin sopivaa. Osip Emilevichin persoonallisuus on erittäin mielenkiintoinen, ja hänen työnsä ansaitsee huolellisimman tutkimuksen. Kuten aika osoitti, Mandelstam oli yksi suurimmista 1900-luvun venäläisistä runoilijoista . Lyhyt elämäkerta, joka esitetään koulujen oppikirjoissa, ei selvästikään riitä syvälliseen ymmärrykseen hänen elämänsä ja luovuutensa suhteen.

Tulevan runon alkuperä

Pikemminkin synkissä väreissä Mandelstamin muistoja lapsuudesta ja hänen ympärillään olevasta ilmapiiristä löytyy vain vähän. Runon mukaan hänen perheensä oli "vaikeaa ja hämmentävää". Sana, puheessa tämä ilmeni erityisen voimalla. Joten ainakin Mandelstam itse uskoi. Perheen puhe "elementti" oli erikoinen. Huomaa, että Mandelstamin perhe oli muinaista. Juutalaisten valaistumisen jälkeen hän on tuottanut maailmankuuluja lääkäreitä, fyysikkoja, rabbioita, kirjallisuuden historioitsijoita ja kääntäjien kääntäjiä.

Mandelstam Aimili Veniaminovich, Osipin isä, oli liikemies ja itsensä opettanut. Hänellä ei ollut lainkaan kielenkäyttöä. Mandelstam kirjassaan "The Sound of Time" totesi, ettei hänellä ollut minkäänlaista kieltä, vaan se oli vain "tongue-in-cheek" ja "tongue-sidottu". Toinen oli Flora Osipovnan, tulevaisuuden runoilijan ja musiikinopettajan puhe. Mandelstam totesi, että hänen sanakirjansa oli "pakattu" ja "huono", käännökset olivat yksitoikkoisia, mutta se oli selvä ja selkeä, "suuri venäläinen puhe". Osip perii äidiltä perintönsä sekä sydänsairauksien musiikillisuuden ja alttiuden , puheen tarkkuuden, äidinkielen akuutin tunteen.

Koulutus Tenishev Commercial College

Mandelstam kaudella 1900-1907 opiskeli Tenishevskin kauppakorkeakoulussa. Sitä pidettiin yhtenä parhaimmista maamme yksityisten oppilaitosten keskuudessa. Yhtä kertaa V. Zhirmunsky ja V. Nabokov tutkivat siellä. Ilmapiiri, joka hallitsi täällä, oli älykkyys-askettinen. Tässä oppilaitoksessa viljeltiin kansalaisvelvollisuuden ja poliittisen vapauden ihanteita. Vuosina 1905-1907 ensimmäinen venäläinen vallankumous ei voinut kuulua poliittiseen radikalismiin eikä Mandelstamiin. Hänen elämäkertaansa liittyy yleensä läheisesti aikakauden tapahtumiin. Japanin sodan ja vallankumouksellisen ajan katastrofi inspiroi häntä luomaan ensimmäiset stihovtornyh-kokeilut, joita voidaan pitää opiskelijana. Mandelstam tajusi, mitä tapahtui voimakkaana yleismaailmallisena metamorfoosina, mikä uudisti elementit.

Matkustaa ulkomaille

Hän sai koulun tutkintotodistuksen 15.5.1907. Sen jälkeen runoilija yritti liittyä sosialistien vallankumouksellisten sotilaallisten järjestöjen toimintaan Suomessa, mutta häntä ei hyväksytty nuorten asioihin siellä. Vanhemmat huolissaan pojan tulevaisuudesta kiirehtiä lähettämään hänet pois synnistä ulkomaille opiskeluun, jossa Mandelstam matkusti kolme kertaa. Ensimmäistä kertaa hän asui Pariisissa lokakuusta 1907 kesään 1908. Sitten tuleva runoilija meni Saksaan, jossa hän opiskeli romaanista filologiaa Heidelbergin yliopistossa (syksystä 1909 kevääseen 1910). Heistä 21. heinäkuuta 1910 lokakuun puoliväliin asti hän asui Tselendorfissa, Berliinin esikaupungissa. Mandelstamin runojen viimeisimpiin töihin kuuluu kai hänen tuttavansa Länsi-Eurooppaan.

Tapaaminen A. Akhmatovan ja N. Gumilevin kanssa

Kokous Anna Akhmatovan ja Nikolai Gumilevin kanssa määritteli Osip Emilevichin muodostamisen runoilijana. Gumilev palasi 1911 Abyssinian retkestä Pietariin. Pian heistä kolme tapasi usein kirjallisia iltoja. Monta vuotta traagisen tapahtuman jälkeen - Gumilyovin ampumisesta vuonna 1921 - Osip Emilievich kirjoitti Akhmatovalle, että vain Nikolai Gumilev onnistui ymmärtämään runojaan ja että hän yhä keskusteli hänen kanssaan ja kävi vuoropuhelua. Ilmaus "Olen Akhmatovan nykyaikainen" todistaa, kuinka Mandelstam hoiti Akhmatovaa. Ainoastaan Osip Mandelstam (kuva hänestä Anna Andreevnan kanssa edellä esitetyllä tavalla) voisi julkisesti sanoa tämän Stalinin aikana, kun Akhmatova oli häpäisemätön runoilija.

Kaikki kolme (Mandelstam, Akhmatova ja Gumilev) tulivat kimmokkeen luojiksi ja tämän uuden kirjallisuuden trendin näkyvimpiin edustajiin. Biografit huomaavat, että niiden välinen kitka alun perin alkoi, koska Mandelstam oli kovaa, Gumilev oli halveksittu ja Akhmatova oli turha.

Ensimmäinen runon kokoelma

Vuonna 1913 hän loi ensimmäisen kokoelman runoja Mandelstam. Hänen elämäkertaansa ja työhönsä mennessä oli jo merkitty monia tärkeitä tapahtumia, ja elämänkokemus oli jo tarpeeksi. Runoilija julkaisi tämän kokoelman omalla kustannuksellaan. Aluksi hän halusi nimetä kirjaansa "Sink", mutta sitten valitsi toisen nimen - "Stone", joka oli aivan hämmästyttävän hengessä. Hänen edustajansa halusi avata maailman uudestaan, antamaan kaiken rohkean ja selkeän nimen, jossa ei ole sumuista ja tyylikkäästä fleurista, kuten esimerkiksi symbolistit. Kivi on kiinteä ja kestävä luonnonmateriaali, iankaikkinen mestarin käsissä. Osip Emilevich, hän on hengellisen kulttuurin ensisijainen rakennusmateriaali, eikä vain materiaalia.

Osip Mandelstam jo vuonna 1911 hyväksyi kristinuskon, kun hän oli "siirtynyt eurooppalaiseen kulttuuriin". Ja vaikka hänet kastettiin metodistisessa kirkossa (viipurissa 14. toukokuuta), hänen ensimmäisen kokoelmansa säkeistöt houkuttelivat katsauksen temppua. Mandelstam innoissaan roomalaiskatolisessa maailmassa, joka organisoi ajatuksen. Rooman sääntöjen mukaan lännen kristillisen maailman yhtenäisyys on syntynyt kansojen kuorosta, joka on toisistaan erilainen. Vain "linnoitus" katedraalista koostuu kivistä, niiden "paha painovoima" ja "spontaani labyrintti".

Asenne vallankumoukseen

Vuosina 1911-1917 Mandelstam opiskeli Pietarin yliopistossa romani-saksalaisessa osastolla. Hänen elämäkertaansa tällä kertaa merkitsi ensimmäisen kokoelman ilmestymistä. Hänen asenteensa 1917 alkaneeseen vallankumoukseen oli vaikeaa. Skandaali ja epäonnistuminen lopettivat kaiken yrittämän Osip Emilevichin löytävän paikan uudessa Venäjällä.

Tristia Collection

Mandelstamin vallankumouksen ja sodan aikakaudet muodostavat uuden kokoelman Tristiaa. Tämä "surun kirja" julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1922 ilman tekijän osallistumista ja sitten vuonna 1923 otsikolla "Toinen kirja" julkaistiin uudelleen Moskovassa. Se on sidottu ajan teemaan, historian kulkuun, joka on suunnattu sen kuolemaan. Viimeisiin päiviin saakka tämä teema lähtee runoilijan työstä. Tämä kokoelma on merkitty lyric sankarin Mandelstamin uudella laadulla. Hänelle ei ole enää henkilökohtaista aikaa, joka ei osallistu yleiseen ajankäyttöön. Lyyrisen sankarin ääni voidaan kuulla vain aikakauden kohinan kaikuina. Hänen mieleen, mitä tapahtuu suurella tarinalla, on hylky ja oman persoonallisuuden "temppelin" rakentaminen.

Tristian kokoelma heijasti huomattavaa muutosta runoilijan tyyliin. Visuaalinen rakenne muuttuu yhä enemmän kohti salausta, "tummat" arvot, semanttinen siirtymä, irrationaalinen kieli liikkuu.

Vaeltavat ympäri Venäjää

Osip Mandelstam 1920-luvun alussa. Vaelsi pääasiassa Venäjän eteläosassa. Hän vieraili Kiovassa, missä hän tapasi tulevan vaimonsa N. Ya. Hazina (kuvassa yllä), vietti jonkin aikaa Voloshinin kanssa Koktebelissa, sitten meni Feodosiaan, missä Wrangelin vastapuolue pidätti hänet vakoilusta epäilemättä. Sitten vapautuksen jälkeen Osip Mandelstam meni Batumiin. Hänen elämäkertaansa leimasi uusi pidätys - nyt Menshevikin rannikkovartiostosta . Osip Emilevich vapautettiin vankilasta T. Tabidze ja Georgian runoilijat N. Mitsishvili. Loppujen lopuksi Osip Mandel'shtam palasi Petrogradiin loppuun asti. Hänen elämäkertaansa jatkuu sillä, että hän asui jonkin aikaa Taideteollisessa talossa, sitten taas meni etelään, minkä jälkeen hän asettui Moskovaan.

1920-luvun puolivälissä ei kuitenkaan ollut jälkiä jäljelle jääneiden toiveiden ja ahdistusten tasapainosta ymmärryksessä, mitä tapahtui. Tämän seurauksena on Mandelstamin muuttunut runo. "Pimeys" on nyt yhä enemmän selkeämpi siinä. Vuonna 1925 oli lyhyt luova roiske, joka liittyi Olga Vakselin harrastukseen. Sen jälkeen runoilija pysähtyy pitkään 5 vuoteen.

Mandelstamille 1920-luvun jälkipuoliskolla on kriisin kesto. Tällä kertaa runoilija oli hiljaa eikä julkaissut uusia runoja. Kukaan Mandelstamin teoksista ei ilmestynyt 5 vuodeksi.

Houkutus proosaan

Vuonna 1929 Mandelstam päätti kääntää proosaa. Hän kirjoitti kirjan Neljäs Prosi. Tilavuuden suhteen se ei ole suuri, mutta siinä Mandelstamin halveksunta MASSOLITin jäsenille kirjoittajille ja taistelijoille kokonaan hajosi. Runon sielussa kauan tämä kipu on kertynyt. "Neljännestä proosesta" Mandelshtamin luonne ilmaistiin: järjetön, räjähtävä, impulsiivinen. Osip Emilevich teki hyvin helposti vihollisiaan, mutta hän ei piilonut tuomionsa ja arviointinsa. Tämän Mandelstamin ansiosta lähes kaikki vallankumouksen jälkeiset vuodet joutuivat olemaan äärimmäisissä olosuhteissa. Lähitulevaisuudessa hän oli 1930-luvulla. Mandelstamin lahjakkuuden ihailijoita, hänen ystävänsä eivät olleet kovin paljon, mutta he olivat vielä.

elämä

Asenne elämään monin tavoin paljastaa tällaisen henkilön kuvan kuin Osip Mandelstam. Elämäkerta, mielenkiintoiset faktoja hänestä, runoilijan työ liittyy hänen erityiseen asenteeseensa kohtaan. Osip Emilevich ei sopeutunut vakaaseen elämään, elämään. Hänen mielestään talon linnoituksen käsite, joka oli erittäin tärkeä esimerkiksi M. Bulgakoville, ei ollut merkitystä. Koko maailma asui hänelle, ja samalla Mandelstam oli kodittomana tässä maailmassa.

Muistuttaen Osipi Emilievichä 1920-luvun alussa, kun hän sai huoneen Petrogradin taideteollisessa talossa (kuten monet muut kirjailijat ja runoilijat), KI Chukovsky totesi, että Mandelshtamista ei ollut mitään, savukkeita lukuun ottamatta. Kun runoilija sai lopulta huoneiston (vuonna 1933), B. Pasternak, joka vieraili hänelle, sanoi, että nyt voit kirjoittaa runoja - on asunto. Osip Emilevich tuli ulos tästä raivoissaan. OE Mandelstam, jonka elämäkerta on merkitty monien ristiriitojen episodien kanssa, kirosi asunnostaan ja jopa tarjoutui palauttamaan ne niille, joita se ilmeisesti oli tarkoitettu: kuvaajille, rehellisille pettureille. Se oli kauhu sen maksun toteutumisesta, jota hän tarvitsi.

Työskentely "Moskovan Komsomolets"

Oletko kiinnostunut siitä, kuinka tällaisen runoilijan elämä jatkuu, kuten Mandelstam? Elämäkerta päivämäärillä sujui pian elämänsä ja työnsä 1930-luvulla. N. Bukharin, Osip Emilevichin suojelusuunnitelma valtakeskuksissa, järjesti sen 1920-luvun vaihteessa 1930-luvulle Moskovsky Komsomolets -lehdessä. Tämä antoi runoilijalle ja hänen vaimolleen ainakin vähäiset toimeentulontavat. Mutta Mandelstam kieltäytyi hyväksymästä Neuvostoliiton kirjoittajien "pelisääntöjä", jotka palvelivat hallitusta. Hänen äärimmäisen kiihkeytensä ja emotionaalisuutensa suuresti vaikeuttivat Mandelstamin suhteita kollegoihinsa myymälässä. Hän oli skandaalin keskellä - runoilijaa syytettiin plagioinnin tulkinnasta. Osip Emilevichin pelastamiseksi tämän skandaalin seurauksista vuonna 1930 Bukharin järjesti runoilijalle retki Armeniaan, joka teki suuren vaikutelman hänelle, ja heijastui myös hänen työstään. Uusissa jakeissa epätoivoinen pelko ja viimeinen rohkea epätoivo tuntuvat paremmin. Jos Mandelstam in prose yritti paeta myrskystä, joka oli ripustanut häntä, nyt hän lopulta otti osuutensa.

Tietoisuus oman kohtalostaan

Tietoisuus oman kohtalonsa tragedian valinnasta, hänen valintansa, luultavasti vahvisti Mandelstamia, antoi suuren, traagisen patoksen uusille teoksilleen. Se koostuu vastustamaan vapaan runoilijan persoonallisuutta "petoeläimelle". Mandelstam ei tunne surkeaa uhria, merkitsevä henkilö hänen edessään. Hän tuntee olevansa samanarvoinen hänen kanssaan. Vuonna 1931 runo "Tulevien vuosisatojen kiihtyvyyteen", jota kutsuttiin kotimaan ympyrässä "Volk", Mandelstam ennusti tulevaisuuden maanpaossa Siperian, oman kuoleman ja runollisen kuolemattomuuden. Paljon tätä runoa ymmärtää aiemmin kuin toiset.

Stalinin surkeamaton runo

Mandelstam Nadezhda Yakovlevna, Osip Emilevichin leski, jätti kaksi hänen muistelmastaan aviomiehistään, joka kertoo tämän runoilijan uhraamisesta. Mandelstamin vilpittömyys rajoittui usein itsemurhaan. Esimerkiksi marraskuussa 1933 hän kirjoitti dramaattisesti satiirista runoa Stalinista, jonka hän luki monille hänen tuttavuuksilleen, mukaan lukien B. Pasternak. Runoilijan kohtaloa huolestutti Boris Leonidovich ja sanoi, että hänen runonsa ei ole kirjallisuustieto, vaan vain "itsemurha-asia", jota hän ei voi hyväksyä. Pasternak kehotti häntä olemaan lukematta tätä työtä entistä enemmän. Mandelstam ei kuitenkaan voinut hiljaa. Elämäkerta, mielenkiintoiset tosiasiat, joista olemme juuri tuoneet, tästä hetkestä tulee todella traagisia.

Mandelshtamin tuomio oli yllättävän tarpeeksi melko lievä. Tuolloin ihmiset kuolivat ja paljon vähemmän merkittäviä "vikoja". Stalinin päätöslauselma sanoi vain: "Isolate, mutta pidä." Mandelstam lähetettiin maanpaossa Cherdynin pohjoisessa kylässä. Täällä Osip Emilevich, jota henkinen häiriö torjui, halusi jopa itsemurhan. Ystävät auttoivat taas. Bukharin, joka oli jo menettänyt vaikutusvaltaansa, viimein kirjoitti toveri Stalinille, että runoilijat ovat aina oikeassa, että historia on heidän puolellaan. Tämän jälkeen Osip Emilevich siirrettiin Voronezhin alle vaikeissa olosuhteissa.

Tietenkin, hänen kohtalonsa oli väärä ratkaisu. Kuitenkin vuonna 1933, rangaistuksen vakavasti hän tarkoitti kertomalla Stalinin runon ja siten asettua henkilökohtaisiin pisteisiin runoilijan kanssa. Ja tämä tietenkin olisi arvoton Stalinille, "kansojen isälle". Iosif Vissarionovich voisi odottaa. Hän ymmärsi, että kaikella oli aikaa. Tässä tapauksessa hän odotti 1937 suurta kauhua, jossa Mandelstam oli tarkoitus katoa yhdessä satoja tuhansia ihmisiä.

Vuosien elämä Voronezhissa

Voronezh suojasi Osip Emilevichin, mutta suojeli häntä vihamielisesti. Hän ei kuitenkaan lakannut taistelemaan epätoivosta, joka lähestyi häntä jatkuvasti, Osip Emilievich Mandelshtam. Hänen elämänsä elämäkerta on merkitty monilla vaikeuksilla. Hänellä ei ollut mitään toimeentuloa, häneltä vältyttiin tavata häntä, hänen kohtalonsa ei ollut selvää. Mandelstam tunsi koko hänen olemuksensa, kuinka "vuosisata-pedon" ylitti hänet. Ja Akhmatova, joka vieraili hänessä maanpaossa, todisti, että hänen huoneessaan "pelko ja muse ovat päivällä". Jakeet olivat pysäyttäviä, he vaativat poistumista. Muistoilijat todistavat, että Mandelstam kerran ryntäsi puhelimelle ja alkoi lukea tutkijoille, joille hän oli tuolloin liittynyt, hänen uusiin töihinsä. Hän sanoi, ettei kukaan muu lukenut. Runon hermot olivat hauraita, ja runoilussaan hän paljasti kipunsa.

Voronezh 1935-1937, kolme Voronezh-muistikirjaa luotiin. Tätä jaksoa ei pitkään aikaan julkaistu. Niitä ei voitu kutsua poliittisiksi, mutta jopa "neutraaleiksi" jakeiksi pidettiin haasteena, koska he edustivat runoutta, pysäyttämätöntä ja hallitsematonta. Ja viranomaisille ei ole yhtä vaarallista, koska I. Brodskiin mukaan "vaihtelee koko elämäntapaa", ei pelkästään poliittista järjestelmää.

Palaa pääomaan

Tämän jakson monet runot, kuten Mandelstamin teokset 1930-luvulla, ovat läpäisseet lähes kuoleman tunteen. Voronezh-maanpaon voimassaolo päättyi toukokuussa 1937. Toinen vuosi Osip Emilevich vietti Moskovan läheisyyteen. Hän halusi saada luvan pysyä pääkaupungissa. Kuitenkin lehtien toimittajat kieltäytyivät kategorisesti kieltäytyvän julkaisemasta vain runojaan, mutta myös puhuivat hänen kanssaan. Runoilija kysyi. Tuolloin hänen ystävänsä ja tuttavat auttoivat häntä: B. Pasternak, V. Shklovsky, V. Kataev, I. Ehrenburg, vaikka he itse olivat vaikeita. Anna Akhmatova kirjoitti sittemmin noin 1938, että tämä oli "apokalyptinen" aika.

Poliisi, maanpako ja kuolema

Meidän on vielä kerrottava vähän sellaisesta runoilijasta kuin Osip Mandelstam. Hänen lyhyt elämäkerta oli merkitty uudella pidätyksellä, joka pidettiin 2. toukokuuta 1938. Hänet tuomittiin viideksi vuodeksi kovaa työtä. Runo lähetettiin Kauko-itään. Hän ei enää palannut sieltä. 27. joulukuuta 1938, lähellä Vladivostokia, toisessa Rechka-leirissä runoilija kuoli.

Toivomme, että halusit jatkaa tuttavasi niin suuren runoilijan kuin Mandelstamin kanssa. Elämäkerta, valokuva, luova polku - kaikki tämä antaa jonkinlaisen käsityksen siitä. Kuitenkin vain viitaten Mandelstamin teoksiin voimme ymmärtää tätä henkilöä, tuntea hänen persoonallisuutensa voiman.