Keskiajan Japanissa. Kulttuuri keskiajan Japanissa

Erityisesti Japanissa ja sen historiallinen kehitys näkyy selvästi tänään. Tämä alkuperäinen maa on voinut viedä läpi vuosisatojen lähes muuttumattomana tieteestä, monessa erinomaisen tasainen alkunsa alueella naapurit. Pääpiirteet perinteitä, tyypillistä Japanissa, ensiesiintyminen varhaiskeskiajalla. Silloinkin, taiteen kehittää ihmisten leimasi halu päästä lähelle luontoa, ymmärrys sen kauneutta ja harmoniaa.

olosuhteet

Keskiajan Japanissa, joka sijaitsee saarella, häiriöiltä suojattua luonteeltaan. Vaikutus ulkomaailmaan maan pääasiassa ilmenee prosessissa vuorovaikutusta asukkaiden korealaiset ja kiinalaiset. Ja ensimmäinen japanilainen usein taisteli, kun taas toinen täydennettävä.

Sisäinen kehitys maa on erottamattomasti sidoksissa luontoon. Suhteellisen pienet saaret lähes minne mennä kauhea hirmumyrskyt ja maanjäristykset. Siksi toisaalta, japanilaiset pyrki rasita itseäsi tarpeettomia asioita, että milloin tahansa voi helposti kerätä kaikki eniten tarpeen ja pelastua raivoaa elementtejä.

Toisaalta, juuri tällaiset olosuhteet keskiajan japanilaisen kulttuurin hankki omat erityispiirteensä. Islanders tajusi valtaa alkuaineita ja niiden kyvyttömyys jotain vastustaa sitä, he tunsivat voima ja samalla harmonia luonnon. Ja yrittänyt ei häiritse häntä. keskiajan Japanin taiteen kehittänyt taustaa vasten Shinto, joka oli ytimessä palvonta henget elementtejä, ja sitten buddhalaisuus, toivottaa mietiskelevä kiinniottamista sisäisen ja ulkoisen maailman.

ensimmäinen valtion

Alueella saaren Honshu että III-V-luvuilla. muodostivat heimojen liitto Yamato. By IV luvulla sen pohjalta muodostetaan ensimmäinen japanilainen valtio suuntasi Tenno (keisari). Keskiaikainen Japani tuon ajan paljastaa tiedemiesten tutkimuksessa sisällön Barrow hautoja. Kun laite on tunnetta yhteyden luonteesta maan arkkitehtuurin: röykkiö muistuttaa saari peitetty puita ympäröi vallihauta. Hautaaminen sijoitettu eri arkipäivän esineitä ja levätä kuolleen hallitsija vartioitu HoneyView ontto keraaminen lukuja, sijoitetaan pinnalle röykkiö. Nämä pienet hahmoja kuinka tarkkaavainen ovat Japanin mestareita: he kuvaavat ihmisiä ja eläimiä, huomaamatta pienintäkään Erityisesti ja pystyivät lähettämään mielialan ja luonteenpiirteitä.

Ensimmäinen uskonto Japanissa, Shinto, deified kaikki luonnonhenkiin elävät jokainen puu tai vettä. Temppelit rakennettiin vuoristoisella ja metsäisellä alueella puusta ( "live" materiaali). Arkkitehtuuri oli hyvin yksinkertainen ja useimmat sovi ympäröivään maisemaan. Temppelit oli koristeet rakennettu kuin tasaisesti virtasi maisemaan. Kulttuuria keskiajan Japanin pyrkinyt yhdistämään luonnon ja ihmisen tekemät rakennelmat. Ja temppelit osoittavat tämän selvästi.

Muodostuminen feodalismin

Japanin keskiajalla lainattu paljon Kiinassa ja Koreassa: erityisesti laki ja maankäyttö, kirjoittaminen ja valtio. Kautta naapurit tullut maahan ja buddhalaisuus, jotka oli tärkeä rooli sen kehittämiseen. Hän on auttanut voittamaan sisäinen hajanaisuus maa, yhdistää heimot, jotka on jaettu Japanissa. Asukan kaudella (552-645 gg.) Ja Nara (645-794 gg.) Ominaista syntyminen feodalismin ja kehitetään alkuperäiskansojen kulttuurin pohjalta lainattu kohteita.

Art aika oli erottamattomasti sidoksissa rakennusten rakentamiseen, joka oli pyhä merkitys. Upea esimerkki buddhalainen temppeli -Horyudzi Tämän kauden luostarin ympärille rakennettu Nara, ensimmäinen pääkaupunki Japanissa. Se vaikuttaa kaikkiin: upea sisustus, suurin osa viiden kerroksessa pagodissa massiivinen katto perusrakenne tukemana monimutkainen suluissa. Arkkitehtuurin monimutkainen paljon kuin vaikutus perinteitä Kiinan rakentamisen ja alkuperäisiä ominaisuuksia, jotka ominaista Japanin keskiajalla. Välillä ei ole mahdollista, ominaisuus temppeleitä rakennetaan viheralueet Lähi-Britannia. Japanin temppelit olivat kompaktimpi, jopa pieniä.

Vaikuttavin buddhalaisia temppeleitä alettiin pystytetty VIII luvulla, jolloin muodostetaan keskitetty keskiaikainen tilassa. Japanissa tarvitaan pääomaa, ja hänestä tuli Naran rakentama Kiinan malli. Temppelit pystytetään vastaamaan laajuuden kaupungin.

veistos

Kuvataiteen kehittyi sekä arkkitehtuurin - alkaen jäljitelmä Kiinan mestareiden suuntaan hankkia yhä suurempia identiteettiä. Aluksi irrottaa maallisesta patsaita jumaluuksia täyttyi tunteet ilmaisu ja erikoinen, vaan tavallisia ihmisiä kuin asukkaat taivaan.

Alkuperäinen tulos veistos aika - patsas Buddha 16 metriä korkea, joka sijaitsee Todaijin luostarissa. Se on saatu aikaan yhdistämällä monia tekniikoita käytetään kaudella Nara Cast Erikoishieno kaiverrusta, leimaamalla, taonta. Valtava ja kirkas, se ansaitsee ihme maailmassa otsikko.

Samaan aikaan siellä ja veistoksellinen muotokuvia ihmisistä, enimmäkseen palvelijoita temppelin. Rakennukset oli koristeltu seinämaalaukset, jotka kuvaavat paratiisin maailmoja.

uusi kierros

Muutokset Japanin kulttuuri, joka alkoi IX luvulla, liittyy poliittinen prosessi tällä kertaa. maan pääkaupunki siirrettiin Heian, tunnetaan nykyään nimellä Kioton. Vuosisadan puolivälissä oli politiikkaa eristäminen, keskiajan Japanissa aidattu naapurit eivät enää saa lähettiläitä. Kulttuurista on tullut yhä enemmän siirtymässä pois Kiinan.

Heian kaudella (IX-XII luku) - kukoistus kuuluisan japanilaisen runouden. Tank (pyatistishiya) mukana Japanin jatkuvasti. Ei ole sattumaa, että aikaa kutsutaan kulta Japanin runoutta. Se on ehkä kaikkein täysin ilmaista asenne asukkaiden nousevan auringon maailmalle, hän ymmärtää syvä yhteyden ihmisen ja luonnon välisestä, kyky huomata kauneutta jopa vähäinen. Psykologia ja erityinen filosofian runouden läpäisee koko taiteen Heian kaudella: arkkitehtuuri, maalaus, proosaa.

Temppeleitä ja maallinen rakennuksia

Ominaisuudet Japanin tuolloin pitkälti liittyy syntymistä buddhalaisen lahkoja, yhdistymällä itsensä opetuksiin Buddhan ja shinto perinteitä. Luostarit ja temppelit taas sijaitsee muurien ulkopuolella - metsissä ja vuorilla. Heillä ei ollut selkeä suunnitelma, ikään kuin sattumalta oli puita tai kukkuloille. Koristelu palveli luonteen, rakennuksen ulkonäkö olivat mahdollisimman yksinkertaisena. Maisema tuntui olevan jatke arkkitehtuurin rakenteita. Luostarit eivät vastusta luontoa ja sopusoinnussa sen.

Samoin luodaan ja maallisia rakennuksia. Shinden, edessä kartano paviljonki on yksi tila, jaetun näytön, tarvittaessa. Jokainen rakennus liittyy välttämättä puutarha, usein hyvin pieniä, ja joskus, kuten keisarin palatsissa, jossa on lampia, siltoja ja paviljongit. Nämä puutarhat voinut ylpeillä kaikkien keskiajan Aasiassa. Japani, uudistamistyö lainattu Kiinan tyylejä ja elementtejä, perustettu oma arkkitehtuuri, liittyy erottamattomasti luontoon.

maalaus

Muuttunut ja veistos: on uusia kuvia, muovi on tullut monimutkaisempia ja monivärinen. Kuitenkin etenkin kansalliset erityispiirteet ilmeistä maalaus. XI-XII-luvuilla se on kehittänyt uuden tyylin - Yamato-e. Hänelle vettä maaleja on käytetty. Ensinnäkin Yamato-e käytettiin havainnollistamaan eri tekstit. Tällä hetkellä aktiivisesti kehittää fiktiota oli rullaa tarinaa, tai emakimono, joka ilmentää runollisen maailman ja kunnioitus luontoa ominainen keskiajan Japanin. Yleensä nämä tekstit kuvin. Masters of Yamato-e pystyivät lähettämään loistoa luonnon ja hengellisiä kokemuksia ihmisiä, käyttävät eri värejä, saavuttaa vaikutus värinän ja läpikuultavuus.

Runollinen heijastus maailman ja etenkin lakka ajasta - kirjaimellisesti hehkuva laatikot ja kulhot, soittimia sileä, kullattu arkkua.

Minamoto dynastia

Lopussa XII vuosisadalla koska feodaalisen sodan Japanin pääkaupunki oli jälleen lykätty. Voittoisan Minamoto klaani teki pääkaupunki Kamakura maan. Uusi hallitsija alisteinen koko keskiajan Japanissa. Lyhyesti Kamakura-kausi voidaan luonnehtia aikaan shōgunaatin - sotilasvallan. Hän kesti useita vuosisatoja. Ajaa valtio on tullut erityisen sotilaita - samurai. Japanissa, he tulivat valtaan, alkoi kehittää uusia kulttuurin ominaisuuksia. Asemesta säiliön runouden tuli DGCPI - sankarieepoksesta ylistäen rohkeutta sotilaita. Uskonto alkoi pelata suuremman roolin Zen, joka opetti saavuttaa pelastusta maahan avulla fyysisen harjoittelun, tahdonvoimaa ja syvä itsetuntemusta. Kiilto ei ollut tärkeä, seremoniallinen puolella uskonnon vie takapenkille.

Samurai Japanissa loi omaleimaisen kulttuurin hengen, kunnia ja uskollisuus. Maskuliinisuus ja voimaa luonnostaan heille leimaa koko taidetta arkkitehtuurin maalaus. Luostareita rakennettiin ilman pagodeissa heistä katosi jalostaminen Heian ajan. Temppeleitä yksinkertainen kota, miksi vain vahvistaa yhtenäisyyttä luontoon. Suuri määrä veistoksellisia muotokuvia. Opimme hallitsemaan uusia tekniikoita luoda kuvia, jotka näyttivät elossa. Asemissa, muodot ja koostumukset läpi kaikki samaa rohkeutta ja tiukkuus.

Emakimono tämä aika on tunnusomaista ei emotionaalisia merkkejä ja dynaaminen juoni, kertoen veristen sotien välillä klaanien.

Garden - jatkoa talon

Vuonna 1333 pääoma palautettiin Heian kaudella. Uuden hallitsijat alkoi holhota taiteen. Arkkitehtuurista kauden taipumus vielä lähempänä yhteydestä luontoon. Kurinalaisuuden ja yksinkertaisuus tulla rinnalla runoutta ja kauneutta. Etualalle Zen lahko opetuksia, jotka lauloivat hengellisiä korkeuden kautta pohdiskeluun luonnon yhdenmukaistaa hänen kanssaan.

Tänä aikana, on kehitetty taiteen ikebana, ja talot rakennettu siten, että eri puolilla kodin voisi ihailla puutarhaan hieman eri kulmasta. Pieni pala luontoa ei usein erotettu talon, vaikka kynnys, se oli sen jatkamista. Tämä käy selvimmin ilmi Ginkakudzi rakennuksessa, joka on rakennettu kuisti, sujuvan puutarhaan ja leijuu lampi. Mies, joka oli talossa, loi illuusion, että rajat välillä olohuone ja veden ja puutarha ei ole, että ne ovat kaksi osakokonaisuuksia.

tea filosofia

In XV-XVI vuosisatojen Japanissa alkoi ilmaantua teahouses. Verkkainen ilo juoda ne on tuotu Kiinasta oli koko rituaali. Teehuone muistutti hermitages. Ne oli varustettu siten, että osallistujat seremonia voi tuntea erillään ulkomaailmasta. Pieni koko huoneen ja sulki paperi ikkunat luovat erityisen ilmapiirin ja tunnelman. Kaikkea - karkea mukulakivisiä kivi polku johtaa ovi, yksinkertainen keramiikka ja äänen keittää vettä - oli täynnä runoutta ja rauhan filosofiaa.

yksivärinen maalaus

Rinnakkain taiteen jalostukseen puutarhat ja teeseremonia kehittynyt ja maalaus. Historiasta keskiajan Japanissa ja sen kulttuuriin XIV-XV vuosisatoja. merkitty syntymistä suyboku-ha - tussimaalauksen. Kuvia uudesta genren olivat mustavalkografiikallaan luonnoksia, joka sijaitsee rullaa. Masters suyboku-ha, hyväksymisestä ominaisuudet kiinalainen maalaus, nopeasti tuoda maalaus Japanin identiteettiä. He ovat oppineet välittää luonnon kauneutta, sen tunnelma, majesteetti ja mysteeri. Alussa XVI vuosisadan tekniikkaa suyboku hehtaarin luonnonmukaisesti fuusioitui Yamato-e tekniikoita, luodaan uusi tyyli maalaus.

Keskiajan lopulla

Keskiaikainen kartta Japanin loppuun mennessä XVI vuosisadalla on lakannut olemasta "tilkkutäkki" hallussa olevien eri klaanien. Se alkoi yhdistää maahan. He alkoivat luoda yhteyksiä Länsi toteaa. Merkittävä rooli nyt pelataan maallinen arkkitehtuuria. Shoguns valtava linnat maailmansodan aikana teräs palatseja koristeltu juhlallinen rauhassa. Tilat rajattu liukuvat väliseinät, maalattu ja sisustettu erityisesti hajottaa valoa, luo iloisen tunnelman.

Kano koulu maalaus Masters, joka kehitti tänä aikana kuuluivat paitsi näyttö, mutta myös seinät palatseja. Scenic maalaukset ovat kirkkaat värit, jotka välittävät loisto ja juhlavuutta luontoa. On uusia tarinoita -The kuvia arkielämän tavallisten ihmisten. Hän oli läsnä palatseissa ja yksivärinen maalaus, osti erityinen ilmaisukyky.

Useimmiten, yksivärinen maalaus koristeltu tee taloa, jossa on tunnelmaa, rauhaa, vieras juhlavuutta linnan jaostoissa. Yhdiste yksinkertaisuus ja läpäisee koko loisto kulttuuri Edo-kauden (XVII-XIX vuosisadalla.). Tällä hetkellä keskiajan Japanissa jälleen harjoittanut eristämistä. On uusia taidemuotoja, ilmentää tiettyä asenne Japani: Kabuki teatteri, puupiirros, novellas.

Edo-kaudella on ominaista läheisyys upea koristelu linnoja ja vaatimaton tee taloa ja perinteiden Yamato-e maalaustekniikoita ja lopussa XVI vuosisadalla. Kytkentä eri taiteellisten virtausten ja käsitöitä näkyy selvästi kaiverrukset. Master eri alueilla usein työskennelleet yhdessä, itse asiassa, joskus yksi ja sama taiteilija maalasi toimi tuulettimet ja näytöt sekä tulosteita ja lippaat.

Myöhäiskeskiajalta on ominaista lisääntynyt huomiota tavoitteeseen elämän täyte: on uusia kankaita, käyttämällä posliini, puku muutokset. Kun ne koskivat esiintyminen netske edustavat pientä nappia jollaisia tai brelochki. Niistä on tullut tietyn tuloksen kehityksestä veistos Japanissa.

Japanin kulttuuri on vaikea sekoittaa tuloksiin luovan ajattelun muita ihmisiä. Henkilöllisyytensä kehitettiin tietyissä ympäristöolosuhteissa. Jatkuva läheisyys armottomat elementit johtivat erityisen filosofia pyrkii harmonia, joka ilmeni kaikilla taiteen ja veneet.