Bushidon koodi - samuraiden kunnia ja elämä. Bushido-koodin historia

Bushidokoodi on joukko elämän sääntöjä, joiden avulla varmistetaan, että seuraavat oikean tien parhaat yhteiskunnan parhaat jäsenet, kunnianhimoiset ja arvokkaat säilytysyhteisöt . Se on ollut olemassa jo yli tuhat vuotta, mutta ei ole menettänyt arvoaan tänään.

Bushidon nykyinen ja nykyaikainen koodi

Idän filosofia kiinnittää yhteiskuntamme progressiivisen osan huomiota ei sattumalta. Häikäilemättömyyden ja itsekkyyden, markkinatalouden ja kilpailun kukoistuksessa on kaipaava sisäinen mielenrauha ja halu löytää tukea elämässä vakailla ja oikeilla periaatteilla, jotka voivat auttaa paitsi yksilöä myös koko yhteiskuntaa. Tältä osin Bushido-koodi on mielenkiintoisin. Huolimatta siitä, että se on syntynyt feudalismin aikana ja vastasi Japanin tämän historiallisen ajan tarpeita, sen merkitys on epäilemättä vielä nykyään Rising Sunin osavaltiossa sen tietotekniikan ja kehityksen myötä. Kortit eivät luonnollisestikaan hyväksy kaikkia kantoja, mutta tärkein olemus on yhteiskunnan määrittely.

Filosofiset perusteet

Perinteinen keskiaikainen yhteiskunta Japanissa oli tiukasti jäsennelty. Jokaisella luokalla oli tiettyjä oikeuksia ja tehtäviä, jotka perustettiin perinteen mukaan ja vahvistettiin valtiollisella voimalla. Väestöä on neljä luokkaa. Talonpojat, kauppiaat, käsityöläiset ja armeijan armeija. Jälkimmäiselle on muodostettu Bushido-koodi. Samurain (japanilaisen soturin) polku määräytyi eettisten eettisten luokkien mukaan, jotka tukisivat shogunia herrasmiehelle. Nykyiset vasalisuhteet määrittivät koko klaanin olemassaolon. Sen päällikön oli herrasmies talon, hän oli vannonut uskollisuutta pienemmille feodaalisille lordeille, jotka saivat maanomistajalta kartanot, ja tämä palveli uskoa ja totuutta elämänsä loppuun asti. Bushidokoodi perustui velvollisuuden käsitteeseen määriteltävänä luokkaan itäisen filosofian yleensä ja erityisesti konfucianismia, buddhalaisuutta ja shintoa. Suhtautuminen kuolemaan ja elämään syntyi reinkarnaation ja karman ajatusten, uskollisuuden ja velvollisuutensa ja kunnian johdosta - suoraa riippuvuutta konfucialaisen "jaloisen miehen" luokkaan, keisarin esivanhempien ja vallan kunnioittamiseen - Shinton perinteen pohjalta.

Kehon ja hengen koulutus

Läntinen yhteiskunta on yllättävän pragmaattinen. Lihavuuden halu ja tarpeettoman kärsimyksen poistaminen tekevät mielestäsi uusia teknisiä löytöjä, lääkkeitä, mutta ei anna ihmiselle rauhaa tai luottamusta tulevaisuuteen. Samurai Bushidon koodi julistaa kolmen komponentin yhtenäisyyden, jotka antavat meille mahdollisuuden elää ja kuolla kunnialla. Heidän hankkimisensa vaatii intensiivistä työtä itsestään, mikä itsessään kieltää ajatuksen mukavuudesta ja helpottamisesta. Soturin puolesta kehon koulutus on tärkeä. Hänen on oltava vahva, kova, joustava, karkaistu, mikä antaa hänelle etuja taistelussa. Mutta kaikki tämä tarkoittaa vähän ilman tekniikkaa. Hän on, kuten päällikön puuseppä, karkeasta saumattomasta klubista, luo herkän kappaleen. Tekniikka voi aina vastustaa vain voimaa. Mutta tärkein elementti on henki. Se on sisäinen hengellinen voima, joka määrittää todellisen soturin, rohkeamman, sankarin. Hän ei pelkää kuolemaa, eikä siten rajoittunut hänen rohkeuteensa ja kunniaansa.

Noble man

Bushidokoodi tietenkin julistaa lojaalisuuden tärkeimpänä hyveenä. Mutta on syytä panna merkille, että aiemmat korostukset, ja vielä enemmän nyt, asetetaan hieman eri tavalla. Todellisen soturin tärkein laatu oli aatelisto, jota pidettiin seuraamalla omantunnon ja totuuden ääntä, oikeudenmukaisuutta. Jos herrasmies vaati, että samurait luopuisivat totuudesta, toimivat hyvyyden sisäisen ymmärryksen suhteen, hänen velvollisuutenani oli torjua seignior häpeällisestä teosta. Jos hän ei menestynyt, todellisella soturilla ei ollut varaa murskata hänen kunniaan epäoikeudenmukaisella teolla. Mutta myös rikkoa valheen uskollisuus ei myöskään sovi jalo mies. Ainoa tie ulos oli itsemurhien seremoniallinen rituaali, jonka ansiosta kelvollinen jätä tämä maailma. Niinpä samurai - Bushidon kunnia - kunnianloukkaus vaati oikeudenmukaisuutta ja puolustaa sitä itse elämän kustannuksella.

Asenne kuolemaan

Japanilaisen aatelismin maailmankuvan keskeinen teema oli asenne elämään ja kuolemaan. Se perustui siihen, että itäiset filosofit tunnustivat kuoleman väistämättömyydestä ja sen hyväksynnästä askeleena kohti uutta, laadullista siirtymistä jatkuvien uudestisyntymisjaksojen aikana. Samurai Bushidon koodi määrättiin henkisille ja ruumiillisille käytännöille, jotka pyrkivät päivittäisiin heijastuksiin tulevasta kuolemasta. Tämä toisaalta oli pelastaa meidät kuoleman pelosta, ja toisaalta se sai meidät arvostamaan kaikille annettua aikaa. Kaikki joutilaisuus ja inkontinenssi tuomittiin ja nähdään ihmisen olemassaolon ajallisuuden yhteydessä tyhmänä, joka varmasti palaa tulevaisuudessa. Jätä tämä maailma kunniallisella ja elävällä: ilman hätää, tarkoituksellisesti, selkeästi. Kuoleman pelon puute ei tarkoita sitä, että elämää etsitään eikä arvosteta, päinvastoin. Mutta koska se on tarkoitus hukkua, todellinen soturi tekee sen oikein. Eurooppalaiset, jotka sattui olemaan todistajia hara-kirin rituaalista, olivat hämmästyneet Japanin viileydestä ja rohkeudesta. Tämä on seurausta päivittäisestä käytännöstä ja erityisestä filosofiasta, jossa todellinen ihminen kasvatetaan lapsuudesta. Ainoa tapa huolehtia häpeästä on saada seremoniikkiväri ja tahrata se omalla verellä.

Samuraiden neljä käskyä

Bushidokoodi on itse elämä, joten todellinen soturi tietää tarkalleen, miten toimia tietyissä tilanteissa. Kuitenkin kaikissa oppeissa on mahdollista jakaa sotilaan joitain peruskäskyjä. Ensinnäkin yhteiskunnallisessa tarkoituksessa on uskollisuutta omistajalle. Tämä on elämän ja toimintojen motiivi . Omien etujen ei pitäisi koskaan olla päällikön etujen yläpuolella. Elämän tarkoitus on olla hyödyllinen päällikölle. Toinen positio on täydellisyyttä. Samurain matkalla kaikkien piti pyrkiä ensisijaisuuteen, joka koostuu oikeudenmukaisuudesta, kunnioituksesta ja aatelisuudesta. Seuraava on asenne vanhemmille. Vanhempi velvollisuus on pyhä, se sisältää paitsi tavallisen vanhempien hoitomme, myös perheen kunnian kunnioittamisen. Jokainen toimenpide voi tuoda kuuluisuutta tai epätoivoa koko taloon. Vanhempiesi arvokas poika on voimakkain motiivi parantaa itseäsi ja valita oikein elämässäsi. Toinen suuri käsky on vaatimus olla myötätuntoinen ja auttaa ihmisiä. Nämä perusperiaatteet määrittelivät sodan tien Japanissa. Ne ovat edelleen melko tärkeitä tässä maassa.

Kirjalliset lähteet

Kirjallinen lakikoodi sinänsä ei ole Bushidon koodia. Internetissä olevat tähdet eivät aina koske antiikin todellisuutta. Monet heistä ovat moderneja uudelleenkäsittelyjä itäisen vertauksen ja viisauden yleensä ja erityisesti buddhalaisten kanonien kanssa. Muinaisessa Japanissa kaikki nämä moraaliset säännöt olivat ennemminkin yhteiskunnan jäljentämä. Idän filosofit uskoivat, että kirjoittamalla ajatuksia suljemme sanojen vankilaan ja he menettävät todellisuutensa ja elinvoimaisuutensa. Pääasia ei ole sanoja vaan ilmaisujen merkitys, aika ja paikka, näkyvä esimerkki. Kaikki virtaa, kaikki liikkuu, yrittäminen staattisesta dynamiikasta on haitallista tärkeintä. Mutta jos sinulla on vielä halukkuus lukea Bushidon koodia, niin suurin opetus ja oppimisen todellinen heijastus löytyvät kirjan "Hagakuran käskyjen kokoelmasta". Se on kokoelma sanoja samurai hermit, jonka hänen opetuslapsensa kirjataan alussa kahdeksastoista-luvulla. Muuten Khakagure määräsi hänelle polttaa kirjaa, mutta hän ei vastannut opettajaa ja sen jälkeen, kun hän alkoi levittää kopioita kirjasta. Tässä on kunniaasi. Joka tapauksessa, mutta kiitos tästä, meillä on kirjallinen bushido-filosofian lähde. Erityisen mielenkiintoisia ovat nuoren samurain ohjeet, jotka ovat Daidoji Yuzanin laatimia. Hänen teoksensa ovat syntyneet samana ajanjaksona, toisin sanoen 1700-luvun alussa.

Piilotettu lehdessä

Yksitoista kirjaa laatii Hagakure-lausekkeiden kokoelman - "Piilotettu lehdessä". Sen nimi on hyvin symbolinen, koska totuus ei ole alttiina, mutta se on piilotettu. Keskustelut puhuvat velvollisuuden, omantunnon, vastuun ja oikeudenmukaisuuden arvosta. Samurain elämä on valmistelu arvokkaasta kuolemasta, joka on ainoa vilpittömyys uskomattomassa maailmassamme. Kirjailija erottaa selkeästi uskollisen ja uskollisen palveluksen isännälle ja palvelemiselle, palvelemiselle. Samurai-jalkaväki on yksi, joka on menettänyt omatuntoni ja kunnia. Vassalin suhteet on täynnä ihmisarvoa toiselta puolelta ja toinen. Kaikki elämä on rakennettu suhteeseen, joten soturi osoittaa hyvyyttä toisille, erityisesti lapsille ja vaimolle, arvostaen hänen uskollisuuttaan ja omistautumista miehelleen aivan kuten herra arvostaa häntä. Samuraiden polku on suora, eikä siinä ole myöskään pieniä valheita, laiskuutta, pettämistä tai pelkuruutta. Halukkuus tehdä päätöksentekoa nopeasti arvostetaan enemmän kuin pitkät heijastukset ja filosofiot, jotka väistämättä johtavat pois oikeasta valinnasta.

Joitakin päätelmiä

Siksi bushido ei ole pelkästään sotilaallinen taiteellinen vaan myös soturin moraalinen polku, johon hänen on valmistauduttava väistämätön kuolema ja hyväksyttävä se kunnialla. On tarpeen huomata itäisen opetuksen maksimistinen luonne. Mutta, ehkä tämä on juuri sitä, mikä tarvitaan universaalisen suhteellisuuden ja epäoikeudenmukaisuuden aikakaudellamme. Samuraiden polku vaatii itsekkyyden ja jatkuvan työvoiman itsensä hylkäämisen, etujen etsimisen hylkäämisen, julistuksen hyvän ja oikeudenmukaisuuden periaatteiden teossa.