"Uskonto - oopiumia kansalle." Kuka on kirjoittanut lauseen?

Monet meistä tuntevat lause "Uskonto - oopiumia kansalle." Ihmiset usein käyttävät sitä jokapäiväisessä puheessa, mutta kaikki eivät ajattelee tekijää.

Silti joka sanoi nämä sanat ensimmäisen kerran? Ja miksi ne ovat niin yleisiä? Yritämme vastata yksityiskohtaisesti näihin kysymyksiin.

Kuka sanoi ensin tämän lauseen?

Tutkijat uskovat, että ensimmäistä kertaa lause "Uskonto - oopiumia kansalle", jota käytetään teoksissaan kaksi edustajaa maailman länsimaisen kirjallisuuden: markiisi de Sade ja Novalis. Vaikka se on osittain jo löytyy teoksia klassisen edustajien valistuksen, 18. vuosisadalta, mutta pidetään edelleen olevan ensimmäinen kerta nämä sanat ovat yksi sankarittaria teoksia Markiisi de Sade.

Romaani, markiisi de Sade nimeltään "Juliette", julkaistiin vuonna 1797, päähenkilö viitaten kuningas, kertoen että hallitsevan eliitin yhteiskunnan pettää ihmisiä, myrkyttää hänet oopiumi. Se tekee tämän vuoksi omien itsekkäiden etujen.

Näin ilmaisun tulkinnassa Markiisi de Sade ei viitata uskontoon, vaan sosiaalinen rakenne yhteiskunnassa, jossa jotkut, määräävässä markkina-asemassa, eli kustannuksella työvoiman ja köyhyyden toisten.

uskonto Novalis

Kuitenkin teoksissa saksalaisen runoilija Novalis vaikutus uskonnon jo suoraan sidoksissa toiminnan oopiumin. Uskonto oopiumia vaikuttaa ihmisiin, mutta se ei parane haavat, mutta vain tappaa tuskaa kärsimystä.

Yleensä tämä lause ei ollut mitään ateistiset tai kapinallinen. Näinä vuosina, oopiumin käytettiin pääasiassa nukutusainetta, joten sitä ei pidetä huume ja keinona tukea sairaiden.

Näissä runoon Novalis, joka viittaa kipua lievittävä vaikutus uskonnon on todennäköisesti mielessä se, että uskonto voi tehdä elämässä yhteiskunnan myönteisiä näkökohtia, osittain lieventää kipua sosiaalisia ongelmia, jotka ovat väistämättömiä kaikissa aikakauteen.

"Uskonto - kansan oopiumia" Kuka sanoi nämä sanat Englannissa?

Lause tärkeydestä uskonnon, heitti teoksissa Novalis ja Markiisi de Sade olisi voitu unohdettu, ellei jälleen tullut Englannissa.

Nämä sanat sanoi saarnassaan, anglikaaninen pappi Charlz Kingsli. Hän oli värikäs persoona: älykäs ja sivistynyt ihminen, Kingsley tuli yksi perustajista kristillinen sosialismi ideoita - opetus, johon liittyy rakenneuudistus yhteiskunnan kristillisen periaatteita moraalin.

Ilmaisu "uskonto - oopiumia kansalle" kirjoituksista tämän papin käytetään tarkoittamaan "rauhoittavana kipulääke."

Tosiasia on, että keskellä viime vuosisadan länsimaisen ajattelun olivat kiivasta keskustelua siitä, mikä tie on valittava ihmiskunnalle polku kristillisen humanismin, Christian sosialismi, polku ateistisen sosialismia, tai yksinkertaisesti säilyttämisen nykyisten maailmanjärjestystä.

Yksi vastustajien Kingsley tuli tunnettu filosofi ja esseisti Karl Marx.

Marxin?

Paljolti Marx, tämän lauseen ja on saanut tällaisen laajan levikin. Hänen tunnetuin työnsä "kritiiki Hegelin filosofia oikealle", joka julkaistiin vuonna 1843, filosofi kanssa kiivaasti hänelle ominainen ja kategorisesti totesi, että uskonto on keino rauhoittava ihmiskunnan, ilmaista halu ihmisiä pakenemaan herruudesta niiden luonteen ja epäoikeudenmukaisia lakeja yhteiskunnassa.

Siihen asti, muutamia filosofit uskalsivat lehdistössä kirjoittaa nämä sanat uskonnosta. Itse asiassa se oli ensimmäinen versot tulevan saarnaa ateismi ja sosialismi, joka valtasi maailmaa vasta vuosikymmenten päästä.

Luultavasti itse tajuamatta sitä loppuun asti, ei paljon tuhota kristittyjen ajatuksia Länsi ajatteli Marx. "Uskonto - oopiumia kansalle" - tämä ilmaus siinä mielessä, että on tarkoitettu saarnaaja sosialismin, se oli pelottavaa syvästi uskonnollinen ihminen. Hänen tuhoisa ilmenee, että transformoitu uskonnon sosiaaliturvalaitoksena, sosiaaliset suhteet ja suljettu kysymystä Jumalan läsnäolosta ihmisten maailmassa.

Marxin työ on aiheuttanut valtavan julkista paheksuntaa, ja siksi ilmaus uskonnosta muistetaan aikalaisia.

Leninin kirjoituksia uskontoon

Mutta paljon pidemmälle ymmärrystä uskonnon meni V. I. Leninin. Vallankumouksellinen, joka oli positiivinen arvio aiheesta "Jumalan laki" lukiossa, vuonna 1905, kirjoitti uskonnon hengellisenä sorron menetelmä, joka olisi jätettävä sosiaalinen järjestelmä.

Siksi kirjoittaja lause "Uskonto - oopiumia kansalle" (täydellinen lause nimenomaan kuulostaa "Uskonto - oopiumia kansalle") voidaan pitää Vladimira Ilicha.

Toisensa jälkeen 4 vuotta, Lenin puhui uskonnosta ja erityisesti, korosti artikkelissaan, että Marxin lause tulisi ymmärtää ydin marxilaisuuden, joka seisoo että uskonto on keino orjuuttaa ihmiset hallitsevat luokat.

Lopuksi sanoi Ostap Bender?

Jälkeen bolshevikkivallankumouksen, teokset Marx ja hänen liittolaistensa on aktiivisesti tutkittu Neuvostoliiton kouluissa ja yliopistoissa. Monet lauseet ovat saaneet samalla humoristinen menossa ihmisiä.

Osallistuneet tämän ja satiirinen kirjallisuutta vuosina. Romaani, kaksi kirjoittajat I. Ilf ja Petrov "Kaksitoista Tuolit" nuori seikkailija Ostap Bender kysyy papiksensa kilpailijan siitä, kuinka paljon hän myy oopiumia kansalle. Tämä vuoropuhelu kahden merkin oli kirjoitettu niin loistavasti, että lause oopiumi on tullut hyvin suosittu.

Joten tänään, kun joku käyttää ilmausta mieleen ei töitä Marxin ja Leninin ja vuoropuhelu kaksi sankaria kuuluisan romaanin.

Joten käy ilmi, että yleisesti ottaen hänen Lenin merkityksessä tämä lause ei ole juurtunut yhteiskunnassamme. Uskonto tänään ei pidetä keinona myrkytyksen. Tämä ei ole huume, joka johtaa ihmisiä humalaan, ja apua ja tukea ihmisiä tarkoittaa.

Voimme siis päätellä, että monet meistä ovat hyvin tietoisia lause "Religion -. Oopiumia jotka sanoivat nämä sanat, ei ole niin tärkeää, koska ilmaisua käytetään nykyään enemmän humoristinen suoneen. Ja tämä tuskin muuttuu.